الصفحه ٢٩٨ :
__________________
(١). الحديث ذكره المناوي
في التيسير وعزاه لأبي داود عن أبي هريرة وأخرجه مسلم عنه بلفظ : أتدرون ما الغيبة؟
إلخ
الصفحه ٣٠٤ :
وتقول : هل من
مزيد حتى يلقى فيها الجبار قدمه (١)» ، وفي الحديث كلام ليس هذا موضعه ، والمزيد يحتمل
الصفحه ٣٠٨ : جاء في الحديث أن الله تعالى يقول في الثلث الآخر من الليل : من يستغفرني
فأغفر له (١) ، وقيل : معنى
الصفحه ٣١٧ : أن هذه الضمائر المتقدمة لجبريل هو الصحيح ، وقد ورد
ذلك عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في الحديث
الصفحه ٣٣١ : ء المهملة (فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ) خص النخل
__________________
(١). هذا جزء من حديث
صحيح رواه مسلم
الصفحه ٣٧٤ : دليل على
أن الحديث في ذلك ضعيف. الثالث كان الأذان للجمعة واحدا ثم زاد عثمان رضي الله عنه
النداء على
الصفحه ٤٦٥ :
يحتمل أن يكون
اليسير بمعنى قليل ، أو بمعنى هيّن سهل ، وفي الحديث أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٦٨ : من الحياة والقدرة وغير ذلك ، القول الحادي عشر أن الشاهد النجم لما ورد في الحديث : لا صلاة بعد العصر
الصفحه ٢٤ : ولم يقصد الإخبار المحض ،
لأنه كذب ، فإن قيل : فقد جاء في الحديث (١) إن إبراهيم كذب ثلاث كذبات : أحدها
الصفحه ٤٨ : الحديث : لا يكتب للعبد في
صلاته إلا ما عقل منها (١) ، والصواب أن الخشوع أمر زائد على حضور القلب ، فقد
الصفحه ٦٠ :
، وظاهر الآية الجلد دون تغريب ، وبذلك قال أبو حنيفة ، وقال مالك : الجلد
والتغريب سنة للحديث ، وهو قوله
الصفحه ١١٢ : شرعنا حسبما ورد في الحديث الصحيح من قوله صلىاللهعليهوسلم للرجل : «قد زوجتكها على ما معك من القرآن
الصفحه ١٦٠ : قوم من بني إسرائيل ، وإذايتهم له : ما ورد في الحديث
أن بني إسرائيل كانوا يغتسلون عراة ، وكان موسى
الصفحه ١٨٢ : ، وفي الحديث : مستقرها
تحت العرش تسجد فيه كل ليلة بعد غروبها» ، وهذا أصح الأقوال لوروده عن النبي
الصفحه ٢٧٢ :
والكسائي وحفص بالنصب والباقون بالرفع.
(٢). الدهر : باصطلاح
الفلاسفة هو الزمان. وأما شرعا فقد ورد الحديث