الصفحه ٣٣ : .
وأمّا آيات
القتال وآيات الأحكام فقد نزلت في المدينة المنوّرة؛ حيث أخذ الإسلام ينتشر ، وأصبحت
المدينة
الصفحه ٣٨٤ : الكفاية للسبزواري ، وشوارع الأحكام في شرائع الإسلام ، ومنهاج الهداية
إلى أحكام الشريعة ، وإرشاد المسترشدين
الصفحه ٣٥ : البيت المعمور أو
على صدر محمّد (صلى الله عليه وآله).
وأنّ في كلامه
(صلى الله عليه وآله) : (ضعوا الآية
الصفحه ٣٩٦ : (پيپ) في كلام الأعاجم. ينظر الآلة والأداة ص١٤٣.
الصفحه ١٧ : في
كلام ابن حجر الآتي إشارة إلى عدم توقيفية الآيات ، وأنّ ترتيب الآيات والسور كانت
باجتهاد من الصحابة
الصفحه ٣٦٩ : المصنّف في كلامه ، وما هو المراد
من قصده.
هذا وأرجو من
الله تعالى أن يكون عملي هذا متقبّلاً في ميزان
الصفحه ٤٢٩ :
أوّلها : (كلّ شيء خاضع له) ، يصف فيها حال العرب قبل الإسلام قوله : (بنا
اهتديتم في الظلماء) ، يصف فيها
الصفحه ٢٧ :
إلى أن يقول :
«وقال القاضي
عِيَاض في شرح حديث حُذَيْفة : إنّ النّبيّ (صلى الله عليه وآله) قرأ
الصفحه ٣٢ : نزلت دفعةً
واحدةً»(١). هذا هو كلام الشيخ معرفة.
قال العلاّمة
الطباطبائي في كتابه القرآن
في الإسلام
الصفحه ٢٨١ : .
(٣) مستدرك الوسائل ١٩/١٨٦ ، ١٩٨ ، ٢٠٢ ، وتهذيب الأحكام ج٩ ح٥٦ وكذا رواه
ثقة الاسلام الكليني في فروع الكافي
الصفحه ١٧١ : نصّ كلامه :
«هذا الكتاب الموسوم بحدائق الحقائق في شرح نهج البلاغة كتاب جامع
لبدائع
الصفحه ٥٦ : ، فالإمام عليٌّ عليهالسلام هوالأَوْلى بأن
يكون منهم أيضاً ، مع غضّ النظر عن سابقته في الإسلام وقربه للنبيّ
الصفحه ٧٧ : كان إذا كتَبَ كتاباً أو ألَّفَ مُؤلَّفاً انتشر بعد تأليفه مباشرة ، وملأ
الآفاق ، وتكثّرت نسخه في عصره
الصفحه ١٧٧ : الدين أحمد بن أبي المعالي الموسوي (٧٦٩هـ) ، ويروي ابن شهر
آشوب عن الراوندي في الطريق الرابع منها
الصفحه ٢٦٣ :
والإنفاق عليهم ... الخ.
إنّ نظام الوقف
نظام إسلامي أصيل في مفهومه وحقيقته ، يستمدّ من القرآن في