الصفحه ٦٥ : نقول باناطة جريان الأصول بحال
الالتفات.
__________________
(١) انتهى مغرب الاحد في ٢٩ ذي القعدة سنة
الصفحه ١٠٤ : .
__________________
(١) نقل ليلة الإثنين ١٥ جماد الأول سنة ١٣٨٢ ه. في الكويت في الساعة
الثالثة بعد المغرب.
الصفحه ١٨٦ : ورواها عن الصدوق باسناده
عن ابن بكير. ورواها الشيخ عن أحمد بن محمد.
٢ ـ ومنها :
حسنة أبي عبيدة الحذا
الصفحه ٢٧٨ :
٢ ـ ومنها :
موثق ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله (ع) قال : «إذا شككت في شيء من الوضوء وقد
دخلت في
الصفحه ٢٨٠ :
١٢ ـ ومنها :
صحيح محمد ابن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال : كلما شككت فيه بعد ما تفرغ من صلاتك
فامض ولا
الصفحه ٢٩٢ : وفقه ، وصحيحة ابن مسلم كذلك ، فإن الاولى استعملت
التجاوز بمعناه المصطلح ، والثانية استعملت الفراغ
الصفحه ١٨٨ : في نفي الضرر
والضرار. وفي الرسائل أن أصحها رواية ابن مسكان.
قلت : أصحها
موثقة زرارة. ورواية ابن
الصفحه ٩٨ : نفسه. وفي صحيح ابن مسلم يا عبد الله ليس لك أن تذهب بحقه. وعن
صاحب الأمر (عج) لا يحل لأحد أن يتصرف في
الصفحه ١٩٠ : .. وضرار : من ضاره بمعنى ضره ، انتهى ملخصا. وفيها
أيضا عن نهاية ابن الأثير : لا ضرر : أي لا ينقصه شيئا من
الصفحه ٢٨٣ :
مصحح ابن مسلم وهو الرواية رقم (١٣) وكان حين انصرف أقرب إلى الحق منه بعد
ذلك.
وربما يناقش في
ذلك
الصفحه ٢٩٧ : التكرار لا معنى له لفرض كونه
مشكوك الوجود. وايضا الصحيحة الآنفة معارضة بقوله في موثقة ابن أبي يعفور : «إذا
الصفحه ٣٠٢ :
وأما النصوص
الآنفة ، فإنها بدوا مختلفة ، فإن رواية ابن أعين وروايتي ابن مسلم مطلقات ، بخلاف
رواية
الصفحه ٢٤ : كان المتزوج بها غير ابنه منه أو
منها ، بل المراد تحريم زوجة الأب على ولده خاصة ، ونكاح الولد أمه خاصة
الصفحه ٤٢ :
__________________
ـ الحسين (ع) والذي روى فيها ، فقال : أنا أقصر وكان صفوان يقصر ، وابن أبي
عمر يقصر ، وجميع أصحابنا يقصرون
الصفحه ٩٥ :
__________________
(١) انتهينا من نقلها بعد تحوير وتغيير عصر الثلاثاء ٩ جمادي الأولى سنة
١٣٨٢ ه في الكويت في بيت ابن الخال