الصفحه ١٠٠ : أجبنا على ذلك كله في قاعدة (على اليد)
من هذا الكتاب. وحينئذ يكون الحديث وحده صالحا لأن يكون مدركا
الصفحه ١٠٦ : ) حينئذ سليما عن المعارض
انتهى.
واستشكل السيد رحمهالله في العروة في كتاب الإجارة في ضمان الأجرة مع علم
الصفحه ١٠٨ : على ماله بلا عوض.
وقربه في
المكاسب بعدة وجوه ذكرناها في الطبعة الأولى من هذا الكتاب ، وكلها محل نظر
الصفحه ١٣٠ : قال : ليس الحرام إلّا ما حرم الله في كتابه. ثم
قال : اقرأ هذه الآية : (قُلْ لا أَجِدُ فِي
ما أُوحِيَ
الصفحه ١٣٣ : أن يرجح الكتاب بعد تساوي الدلالة كما هو
المتعين .. وتمام الكلام في دلالة الآيتين يؤخذ بما بسطناه في
الصفحه ١٤٦ :
، فعقرت أو اتلفت أو عقرت كان ضامنا.
ويدل على ذلك
النصوص الكثيرة.
__________________
(١) الجواهر كتاب
الصفحه ١٥٨ :
، كما ينكشف ذلك بتتبع كلامهم في موارد الضمان ، في كتابي الغصب والديات.
من ذلك
استدلالهم على تغريم من
الصفحه ١٥٩ : : أيكم علمني آية
من كتاب الله فهو حر ، فعلمه واحد منهم ، ثم مات المولى ، ولم يدر أيهم الذي علمه
، أنه
الصفحه ١٦١ : قبل الفحص في الكتاب والسنة ، لزم اهمالهما وهو خروج عن الإسلام ، وإن
كانت حجة بعد الفحص فيهما ، وعدم
الصفحه ١٦٣ : بالقرعة (٢).
خامسها
: ما ورد في من
كان له عدة مماليك ، فقال : ايكم علمني آية من كتاب الله فهو حر ، فعلمه
الصفحه ١٦٤ :
ومنها : رواية
ابن طاوس عن كتاب عمرو بن ابي المقدام عن احدهما (ع) في المساهمة يكتب.
بسم الله
الصفحه ١٧٣ : بالنسبة للثانية دون الأولى في مبحث التعبدي والتوصلي من كتاب (مباني
الفقيه).
إن قلت : إذا
امتنع الاطلاق
الصفحه ١٧٤ : الكتاب ص ٧١.
الصفحه ١٨٧ : :
روايات رواها في الوسائل في كتاب إحياء الموات في الباب ١٣ و١٤ و١٥ و١٦ يظهر منها
المفروغية عن ثبوت مضمون
الصفحه ١٨٨ : الأخيرة على الأولى شيء.
هذا ما عثرنا
عليه من النصوص .. وعن الايضاح في كتاب الرهن إنه ادعى تواتر الأخبار