الصفحه ٢٣١ : مجموع كلمات شيخنا المرتضى رحمهالله في رسائله في مبحث الاشتغال وغيره. وكان استاذنا
الخراساني رحمهالله
الصفحه ١٤٣ : ، ويشهد لذلك كلام صاحب الجواهر المتقدم ،
وهو من اعظم فقهائنا تتبعا واستقراء لكلمات علمائنا واقوال اهل
الصفحه ٢٠٣ : المحرم ضرر بمعنى الوقوع في محرم أعظم ، أو ترك واجب أعظم كما لو لزم من
ترك غصب السفينة هلاك غريق مؤمن كان
الصفحه ١٩٨ : ء العذق فيها. وحينئذ يكون
الحكم بالقلع أوضح ، لأن (سمرة) مسلط على عذقه ولا سلطنة له على دار الأنصاري بوجه
الصفحه ٣٥ : الواقع .. كما أن بعض مثبتات
الامارات ليس بحجة ، فإن اليد من اعظمها ، وربما يكون بعض لوازمها ليس بحجة
الصفحه ٧٠ : ضرره أعظم ، والصلح في مثل المقام هو سيد
الأحكام ..
تنبيه : ينبغي ملاحظة التنبيه الرابع ، من تنبيهات
الصفحه ١٠٧ : الضمان بمسمى لم يسلم لهما شرعا من جهة إسقاط الشارع مالية الخمر
والغناء شرعا ، وإن كانت من أعظم الأموال
الصفحه ٢٦٣ : وما هو اعظم منها ، فإنا إذا رأيناها في يد شخص ، ورأيناه
يتصرف فيها تصرف المالكين نحكم بملكيته لها
الصفحه ٢٣ :
نعم إذا كان
للعلم بالعدم أثر شرعي جرى استصحاب عدمه ، وعلى ما ذكرناه يبتني ما ذكره شيخنا
الأنصاري
الصفحه ٧٣ : شيخنا
الأنصاري رحمهالله في أول أصالة الاشتغال على اقتضاء العلم الإجمالي لحرمة
المخالفة القطعية بعموم
الصفحه ١٨٨ : على. وتختص حينئذ بالعبادات
، كما استظهر ذلك شيخنا الانصاري في رسالة : لا ضرر.
الصفحه ٢٦٥ : . والمرحوم السيد حسن الأمين العاملي الشقرائي من علماء بلادنا المعروفين
بالفضل وكان معاصرا للشيخ الوالد
الصفحه ٩٧ : تشتبه.
رابعها : الإقدام. وحكي عن الشيخ والمحقق والشهيد الثانيين
أنهم عللوها به وتبعهم غيرهم. وفيه
الصفحه ١٨٧ : ابن الاثير مرسلا عن النبي (ص) : لا ضرر ولا ضرار في الاسلام.
٨ ـ ومنها : ما
عن شيخ الشريعة رحمهالله
الصفحه ٢١٠ : رخصة لا عزيمة ، خلافا
لما عن شيخ مشايخنا النائيني رحمهالله.
ولا ريب أن
ظاهر الحديث والآية بدوا نفي