الصفحه ٧٠ : الثالث لا يصح بلحاظ نفس الزمان المجمل المردد ،
بل بلحاظ تقدير انطباقه على كل من الزمانين ثم يستصحب حينئذ
الصفحه ١٣٧ : » فخاف المغيرة على
نفسه من النبي صلىاللهعليهوآله ، وصار يحتمل ما قرب وما بعد فقال صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٦٧ :
التاريخ مما يحتمل انطباقه على ما بعد زمان اليقين بحدوث معلوم التاريخ ـ
كالساعة الثانية من الزوال
الصفحه ٧٧ : . لأن مرجع ظرفية الزمان للزمانيات مجرد وجودها في حاله.
ومنه يظهر صحة جريان استصحاب النهار واستصحاب رمضان
الصفحه ٣٦١ :
جميع المال إنما هو بمنزلة دين لو كان عليه ، ليس للورثة شيء حتى يؤدوا ما
أوصى به من الزكاة
الصفحه ٥٧ :
أقول
: فالمتحصل مما
علقنا ان ما افاده سيدنا الاستاذ الخوئي رحمهالله من ادخال المقام في باب
الصفحه ٤٨ : المترتب
على المشكوك فعله يدل على وقوع ما قبله. وبالجملة : الظاهر تارة يكون قولا ، واخرى
يكون فعلا ، وثالثة
الصفحه ٧١ :
التفصيلي. ومثلهما الحادث المردد بين زمانين ، المعلوم الارتفاع على تقدير
حدوثه في الزمان الأوّل
الصفحه ٢٠ : الوقت وقد ادعى عليه الاجماع ويدل عليه جملة
اخرى من النصوص ما بين مطلق يشمل فرض العلم ببقاء العذر وبين ما
الصفحه ٤١٦ :
٦٤ ـ كيفية القيود
(فإمّا ان يكون التعيين (أي تعيين نوع من الزرع في عقد
المزارعة) على وجه
الصفحه ٦٦ :
وفيه أولا : أنه مبني على سراية العلم إلى الخارج ، إذ لو لم نقل بذلك ـ
كما هو التحقيق من تقومه
الصفحه ٤٤ :
(الثالث): أنه لو بني على جواز اجراء الأصل المرخص في كل واحد من
الأطراف لم يكن فرق بين صوره فقد
الصفحه ٢١٧ :
حملها ـ بعد تقييد بعضها ببعض ـ على كون حسن الظاهر طريقا إلى العدالة
شرعيا ، جمعا بينها وبين ما
الصفحه ١٣٨ : من الشهيد الثاني في درايته أنّ
الأكثر على الأوّل فيكون عدم الجبر نظر الكثير وهو الأظهر ، والعمدة هو
الصفحه ٩١ :
قلت
: السبق الزماني
على وجود الموضوع لا ينافي التأخر الرتبي عنه فان وجود المعروض وعدمه نقيضان