الصفحه ٣١٦ : ، والفسخ ،
__________________
(١) ولاحظ كتابنا (الارض في الفقه) ففيه بعض الاقوال الآخر.
الصفحه ٣٢٧ : أحيا ارضا مواتا فهي له» (٣) ففي
__________________
(١) الشعيري هو السكوني ظاهرا فلاحظ مشيخة الفقيه
الصفحه ٣٤٠ : (٣).
__________________
(١) قد ذكرنا في كتابنا المطبوع حديثا باسم (الأرض في الفقه) ان الاحياء في
افادته الملك غير متوقف على القصد
الصفحه ٣٤٣ : الاعتبارية والاولى فلسفية والثانية
فقهية عرفية وهي دون الملكة المقولية وفوقها الملكية الاشراقية. ولا شك ان
الصفحه ٣٥٠ : ـ سواء كان الدين مستوعبا أو لا ـ في ملك الميت ، وهكذا في الوصية في
الجملة.
ثم إنّ للفقهاء
ـ رض ـ في
الصفحه ٣٥٣ : للتوجيه اصلا.
٤ ـ مذهب جمع
آخر من الفقهاء وهو بقاء المال على حكم مال الميت (٢) بل في المسالك والمفاتيح
الصفحه ٣٥٨ : احد الضمانات المذكورة في الفقه كضمان
الاستيفاء والاتلاف والعقد والتفويت.
الصفحه ٣٧٧ : المعروف بين اللغويين ، والفقهاء ، والعرف. وفي السرائر عن مروج الذهب
للمسعودي أنه قال : «الميل أربعة آلاف
الصفحه ٣٩٦ : تعبير الفقهاء بقولهم : «إذا أخل بالاجل
انقلب دائما» ، فان التعبير بالانقلاب يدل على أن الانشاء الصادر من
الصفحه ٣٩٧ : لا تدل على الاختلاف في الحقيقة بين
الدوام والانقطاع. فان تعبير الفقهاء بالانقلاب ـ مع أنه معارض
الصفحه ٣٩٨ : .
__________________
ـ الانقلاب والاستحالة وقد ذكرناه في كتابنا (الفقه ومسائل طبية) ج ٢.
(١) الوسائل باب : ٣٦ من أبواب مقدمات
الصفحه ٣٩٩ : الانفساخ وعدمه ، فيكون الانقطاع على
خلاف الأصل والدوام على وفقه. كيف ولو كان الدوام مجعولا في الدائم كان
الصفحه ٤٠٢ : المنسوب إلى الأكثر الاكتفاء بمطلق الظن وإن لم يكن حجة ، بل
هو ظاهر المحكي من كلام جماعة من الفقها
الصفحه ٤٠٨ :
__________________
ـ ابواب مكان المصلي) ورواه الصدوق بسند معتبر عن زرعة عن سماعة (الفقيه
الصفحه ٤١٧ : تعدد المطلوب. لكن القسم الثاني مجرد فرض لا خارجية له.
ولذا كان بناء الفقهاء رضى الله عنه على وحدة