الصفحه ٢٧٦ : تدل على عدم اعادة الوضوء
بالغسل فقط. وان كان هو الروايات فهى أيضا لا تدل على أن غسل الرجل
الصفحه ٢٨٢ :
__________________
ـ ٢٧٨).
رابعها : الروايات الخاصة كقول الصادق عليهالسلام
في صحيح حماد أو
الصفحه ٢٨٤ : المصلي فانه يصلي صلاته معهم ، لكن الروايات
المتقدمة لم تشر إلى ذلك بوجه ولم يذكر الائمة وجوب القرا
الصفحه ٢٩٥ : فيهن
__________________
(١) لاحظ صدر الرواية
في الوسائل باب : ٢٤ من أبواب الأمر بالمعروف حديث
الصفحه ٢٩٦ :
أحدا : شرب المسكر ، ومسح الخفين ، ومتعة الحج؟ (١) وفي رواية أبى الصباح عن جعفر بن محمّد
الصفحه ٣٠٠ : ـ يقتضيه ظاهر الآية (٢) وجملة من الروايات ـ أو العلم به أو خوفه
__________________
(١) اذا قلنا بان
الصفحه ٣٠٦ :
فهذا الذي اشرك بعبادة ربه (١) وفي رواية العلاء المروية عن تفسير العياشي في تفسير
الآية الشريفة
الصفحه ٣٠٧ : بالجهة الوضعية ، فان قوام العبادة بقصد أمر المولى أو حبّه وقيل
بطمع ثوابه او دفع عقابه.
٢ ـ الروايات
الصفحه ٣٣٨ : مقتضى قاعدة
السلطنة على النفس (٤).
__________________
(١) على ان الرواية غير حجة بجهالة النوفلي
الصفحه ٣٤٨ : عدم المانع كما هو قضية جميع الآيات والروايات الواردة في
الارث ، إلّا ما دليل خاص على عدم انتقاله كما
الصفحه ٣٥٢ : دلالة الآية والرواية على البقاء على حكم مال الميت.
هذا هو ما
اعتمد عليه صاحب الجواهر قدسسره في اختيار
الصفحه ٣٥٦ : وهذه السيرة نعم الدليل
على بطلان الحجر المطلق.
٣ ـ ما رواه
الكافي ج ٧ / ٤٣ عن محمّد بن يحيى
الصفحه ٣٧٨ : إمكان الحمل عليه رواية الصدوق للمرسل
المذكور هكذا : «كل ميل ألف وخمس مائة ذراع» (٢). فان لازم ذلك أن
الصفحه ٣٩٢ : الالزام المؤدي إليها فلا
يشمل ما نحن فيه.
واخرى :
بالروايات المتضمنة منطوقا أو مفهوما عدم جواز أمر الصبي
الصفحه ٤٠١ : : ١.
(٢) سند الرواية لم يظهر اعتباره.
(٣) الوسائل باب : ١٨ من أبواب حد الزنا.
(٤) مستدرك الوسائل باب : ٧٣