الصفحه ١٨٩ : بعد الإحرام ، مع
بنائه على الجواز فيما لو أذن في الصلاة في داره ـ كما تقدم منه في كتاب الصلاة
الصفحه ٢٧٩ :
وتركا من الدين فلا يعقل ترتب آثاره عليه وان كانت نسبتها إلى ما يتقى به نسبة
الحكم إلى الموضوع لا نسبة
الصفحه ٣٣٨ : الواقع في سندها.
(٢) الوسائل باب : ١ من أبواب كتاب احياء الموات حديث : ٥ ، ٦.
(٣) الوسائل باب : ٨ من
الصفحه ١٩٢ :
٣٠ ـ الشرط المخالف للكتاب والسنة
(خلافا للجمهور حيث أن الضمان عندهم ضم ذمة إلى ذمة ،
وظاهر
الصفحه ٢٦٩ : الإمام وقد صلى الرجل ركعة من صلاة فريضة. قال عليهالسلام : إن كان إماما عدلا فليصل اخرى وينصرف ، ويجعلها
الصفحه ٢٩٤ : اجد لحد الآن في بلدة
قم نهج الفقاهة حتى اقف على نظره الشريف مفصلا ولا بدّ للمحقق من مراجعة كتاب (الأرض
الصفحه ٤٣١ : ينكر (٢).
__________________
(١) مستدرك الوسائل باب ١ من أبواب كتاب الوديعة حديث ١٢ هذا الخبر
الصفحه ١٤٠ : . والكلام فيه موكول إلى كتاب الحدود.
فراجع (٢) (المستمسك
__________________
(١) الوسائل باب : ٢ من أبواب
الصفحه ١٠٧ : كلامه رفع مقامه.
أقول
: ما أشار إليه
أخيرا من عدم جريان الاستصحاب في لوازم الماهية تبعا للمنقول عن
الصفحه ٢٧١ : لأجله ،
ولعل المراد من الضرورة الضرورة في مكان التقية. وبالجملة : السابر لنصوص التقية
يشرف على القطع
الصفحه ١١ : «قدسسره الشريف» رغم عدم استيعابه لجميع أبواب الفقه فهو حصيلة
لتطور الفقه وأصوله من زمان غيبة الإمام المهدي
الصفحه ٣٨٣ :
تقدم عن القواعد من قوله في كتاب القراض : «وهو عقد قابل ...» ، وما تقدم في شرحه
من جامع المقاصد.
وكيف
الصفحه ٢٠٧ : ـ نادرة تاتي الاشارة إلى بعضها (١).
__________________
(١) انظرها في رسالة الشيخ الأنصاري قدسسره
الصفحه ٧ : النصوص السماوية الشريفة إلى واقع حي
يشمل كل تطلعات الإنسان في مسيرته الصاعدة وتمكنه من الاجابة على علامات
الصفحه ١٨٤ :
كما أشار إلى ذلك بعض مشايخنا في رسالة الحج. وفي حاشيته على المقام ذكر : أن
أقوى الوجهين عدمه