الصفحه ١١٣ :
__________________
ـ كون الدار لزيد ،
وأنها مجهول المالك؟
ومنها
: ما لو أخبر شاهد واحد بكون
الصفحه ١١٤ :
الأربعاء بعد ثلاثين ليلة ، فقبول شهادتهما لاثبات كون الأربعاء من شهر رمضان
موقوف على كون دلالة شهادة
الصفحه ١١٩ :
بنحو الكلية الشاملة لما لم يكن أصل موضوعي يقتضي الحرمة ، من استصحاب
ملكية الغير ، أو عدم إذن
الصفحه ١٢٧ : بيان المصداق
من وظيفة الشارع ، وإلّا كان العام حجة في الفرد المشكوك ، لأنّ دليل التخصيص إنما
يعارض
الصفحه ١٥٣ : مشهور ولو سلمت فيتعارض مفهومها
مع الحصر في رواية مسعدة ، ورفع اليد عن المفهوم فيها أولى من تخصيص الرواية
الصفحه ١٦١ : (٢) المستمسك ج ٩ / ١٧١ إلى ١٧٢).
* * *
__________________
(١) بناء على أنه لا يفهم من أدلة اليد سوى
الصفحه ١٦٤ : كل ما هو
وظيفته. وأما التوقيع الشريف فلا يخلو من إجمال في المراد ، وأن الرجوع إليه هل هو
في حكم
الصفحه ١٩٣ : قدسسره ضعيفا ، فإن أكثر أدلة الأحكام مطلقة من حيث العنوان
الثانوي حتى الأحكام غير الإلزامية ، وحينئذ يشكل
الصفحه ٢٠٧ : ملكة. ومقتضى الجمود على
عبارة الأوّل أنه بحسب المورد أعم من وجه من الثاني ، واعم مطلقا من الثالث. إلّا
الصفحه ٢٠٨ : ، وكف البطن والفرج واليد
واللسان ، ويعرف باجتناب الكبائر التي أوعد الله تعالى عليها النار من شرب الخمر
الصفحه ٢٥٥ : الله عنه عن هذا الاشكال (تارة) : بأنه لا مانع من اجتماع الوجوب والندب في
موضوع واحد من جهتين (٢) ، فان
الصفحه ٢٧٢ :
عن الاطلاق (١). نعم الظاهر من النصوص صورة الاختلاف في المذهب : أما
إذا كان الاختلاف في تطبيق
الصفحه ٢٨١ :
__________________
ـ سريان الحكم لغيرها
من المكلفين.
بل بما علم من الخارج من عدم سقوطها
الصفحه ٢٨٣ :
__________________
ـ قال : ما اراك بعد
إلّا هاهنا ، يا زرارة فأي علة تريد اعظم من انه لا يأتم
الصفحه ٢٩٨ : الجواهر
من الاشكال فيه وفي الافطار في عيدهم ـ بالشك في شمول دينية التقية لمثل ذلك ،
الذي مرجعه إلى موضوع