الصفحه ٤٣٧ : ).
__________________
(١) خلافا لصاحب
الجواهر في آخر كتاب المزارعة حيث قال : (٢٧ / ٤٩) : هل هو ـ أي ما في الروايات ـ
مما يتعلق
الصفحه ٣٣١ : كتاب
المزارعة. ويشكل الأوّل : بأن الزرع عرفا نماء الحب في الأرض ، ولذا لو غصبه غاصب
فزرعه كان الزرع
الصفحه ١٣٦ : الأصبهاني : ذكر قصة إسلام المغيرة بن
__________________
(١) قد تقدم في قضاء الصلوات من كتاب الصلاة
الصفحه ١٤٠ : . والكلام فيه موكول إلى كتاب الحدود.
فراجع (٢) (المستمسك
__________________
(١) الوسائل باب : ٢ من أبواب
الصفحه ٢٢٠ :
هذا والمراد
باجتناب المعاصي المعتبر في العدالة نصا واجماعا ـ كما عرفت ـ أن لا يكون مطالبا
الصفحه ٣٤١ :
ثمّ ان ما ذكره
من الفتوى قد تضمّنتها جملة من النصوص ، ذكرها في الوسائل في كتاب اللقطة ،
فراجعها
الصفحه ٣٢٨ :
صحيح عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليهالسلام : «من أصاب مالا أو بعيرا في فلاة من الأرض ، قد
الصفحه ٢٩٦ : عليهالسلام : ان الله علم نبيه التنزيل والتأويل فعلّمه رسول الله صلىاللهعليهوآله عليا قال : وعلمنا الله ثم
الصفحه ٢٧٨ : وآبائه
عليهماالسلام.
بقيت في المقام فروع نذكر بعضها :
١ ـ قال الشيخ المفيد رضى الله عنه :
استفاض عن
الصفحه ٣٢٠ :
الأعظم رضى الله عنه في مسقطات خيار المجلس ، وليس كذلك الحكم ، فان سقوطه
إنما يكون باسقاط الجاعل
الصفحه ١٨٢ : والمال (١).
__________________
(١) في صحيح شعيب عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : قال رسول الله
الصفحه ٢٦٦ : الخفين ومتعة الحج في قول الصادق عليهالسلام في المصحح عن أبي عمر الأعجمي (١) : «لا دين لمن لا تقية له
الصفحه ٢٨١ :
: التقية في كل شيء يضطر إليه ابن آدم ، فقد أحلّه الله له. (الوسائل ١٦ / ٢١٤)
أقول : فان دعت التقية الى ترك
الصفحه ٣٨٧ :
محبوبا للمشروط له وان لم يكن مملوكا له ، فشرط النتيجة مجرد إنشاء في ضمن
إنشاء على أن يكون قيدا له
الصفحه ٤٣٦ :
٧١ ـ محتملات القبالة
في مصحح الحلبي
عن أبي عبد الله عليهالسلام «قال : إن القبالة أن تأتي الأرض