الصفحه ١٠٩ : وجود له حتى يقال ان وجود العرض في نفسه عين وجوده لموضوعه
فإذا تركب الموضوع من عدم العرض ومحله ، فلا
الصفحه ٤٥ :
وقد خرجنا في
هذا الباب عن وضع الكتاب ، لما رأيناه من رغبة بعض إخواننا الحاضرين في مجلس الدرس
في
الصفحه ١٤٨ : دون اعتبار العدد والعدالة فيه.
ومثله قوله
تعالى : (يُؤْمِنُ بِاللهِ
وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ
الصفحه ١٧٠ : . قال في المسالك
في كتاب الإجارة : «وضابط التحالف : أن لا يتفقا على شيء كما لو قال : آجرتك البيت
الفلاني
الصفحه ٢٢٣ :
بالظنّ ـ كما في المتن ـ فليس عليه دليل ظاهر. وأما خبر إبراهيم الكرخي «من
صلى خمس صلوات في اليوم
الصفحه ٧ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
لا يخفى على
ذوي الألباب ما لعلم الفقه من مكانة وأهمية في دائرة
الصفحه ٢٧٩ : المؤاخذة على الفعل.
أقول
: تقدم في الفائدة السابعة حول رفع القلم ان المرفوع هو الحكم والاعتبار الشرعي
دون
الصفحه ٢١٨ :
والأوصياء عليهالسلام لأنّهم المعصومون دون سائر الخلق» (١) وقد ورد في جملة من النصوص قبول شهادة
الصفحه ١٨٩ :
المحذور فيه أيضا.
ثم إن الظاهر
أن وجه توقف المصنف رضى الله عنه عن الحكم بجواز الرجوع في البذل
الصفحه ٢١ :
مواضع من كتاب الطهارة. (المستمسك ج ٥ / ١٢٤ و ١٢٥).
__________________
ـ للطلب مع العلم
بعدم
الصفحه ٣٣٤ :
النيابة عن ميت من أموات المستأجر ، والاستئجار لارضاع الولد وتعليمه
الكتابة ونحوها من الكمالات
الصفحه ٢٠٩ : يمكن احد .. وقد كان يقول رسول الله صلىاللهعليهوآله
لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين إلّا من
الصفحه ٣٣٠ :
إلى ذلك في مباحث اللقطة.
هذا ، وأما
إعراض المالك : فلا يظهر من الأدلة كونه موجبا لخروج المال عن
الصفحه ٣٩٥ : ، رحمة
للناس في هذه الاعصار ، كما قلت له قدسسره يوما في بيته المباركة ففرح.
أقول : اذا ثبت شمول اصالة
الصفحه ٣٥٤ : وتعيينهما (١).
أقول المستفاد من الكتاب الكريم حسب المتفاهم العرفي امران.
١ ـ انتقال ما
تركه الميت في غير