الصفحه ٤٠١ :
في مقابل الشبهة تثبت في فروض المسألة كلها ، إلّا أن تقوم القرينة على
الاختصاص بنوع دون نوع وبحال
الصفحه ٤١٥ : من أظهر
المعاوضات كما ذكرنا ذلك في حاشيتنا على مكاسب شيخنا الأعظم رضى الله عنه في مبحث
بدل الحيلولة
الصفحه ٢٥٣ : اليأس
كافية في احراز الامكان بلحاظ شرطية عدم اليأس ، فتجرى قاعدة الامكان في الدم
المرئي حينئذ. والله
الصفحه ٣٤٧ :
عليه ، خلافا لبعض الباحثين وسيأتي تضعيف ما دعاهم إلى الانكار.
نعم الموت في
حد نفسه ينافي
الصفحه ٣٨٩ :
(١) ولا تكون النفقة في ذمته ولكن مع ذلك لا يخلو عن اشكال (٢)).
(١) إن كان
مورد كلامه المستقبلة فكونها من
الصفحه ٤٣٠ : ، فقد جعل شيئا على نفسه ولم يجعل شيئا على غيره ، بخلاف العناوين المذكورة
فانه فيها يكون العامل ذا لون
الصفحه ٣٤ : ).
هذا (يعني عدم
الحكم بالنجاسة) مما لا ينبغي الاشكال فيه ، إذ لا وجه له مع احتمال طهارة ما
لاقاه ، ومجرد
الصفحه ١٥٤ :
٢١ ـ كلمة حول حديث رفع القلم
(وولد الكافر يتبعه في النجاسة إلّا إذا أسلم بعد البلوغ
أو قبله مع
الصفحه ٢٠٦ :
بشعار المسلمين ، وإن كان باطنه واعتقاده فاسدا ، وهو المسمى بالمنافق» ، وحكى
فيها عن شرح المفاتيح أن
الصفحه ٢٧٦ : يستفاد مما دل على وجوب شراء ماء الوضوء
بالمال الكثير. وسيجيء إن شاء الله في مبحث التيمم توضيح ذلك. فانتظر
الصفحه ٢٨٥ : التقية فان مثل هذه الحرمة
لا تدل على فسادها وان كانت في العبادات فان كان المتقى به ، الفعل كالتكفير وقول
الصفحه ٣١٥ :
ذلك في مبحث التيمم في مسألة ما إذا حبس في مكان مغصوب. (المستمسك ج ١٢ /
١٩٦ و ١٩٧
الصفحه ٣٧١ : حق للفقراء في
العين فشيء لا مأخذ له واضح. ومجرد وجوب الصدقة عليهم لا يستتبع حقا لهم ولا يتفرع
عليه
الصفحه ٤٢٤ :
تشريعيا ، كما إذا قال البائع للمشتري : اشتر هذا الفرس بدرهم منشئا نفس
الشراء ، كما في قوله تعالى
الصفحه ١٩١ : . فلاحظ ما ذكرناه في (نهج الفقاهة) في ذلك المبحث. والله
سبحانه العالم الموفق (المستمسك ج ١٠ / ١٣٩ إلى ١٤٥).
* * *