الصفحه ١٦٤ : الحوادث الواقعة فارجعوا فيها
إلى رواة حديثنا ، فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله عليكم» (٢).
ويشكل
الأوّل
الصفحه ٢٨٣ : به؟ ثم قال : يا زرارة
اما تراني قلت : صلوا في مساجدكم وصلوا مع ائمتكم (المصدر ص ٣٠٠).
ويؤيد ذيله
الصفحه ٣٢٦ : الجواهر رضى الله عنه
ممنوع ومثل الاعراض في زوالها جعل الشىء فى معرض التلف كما افاده سيدنا الحكيم قدسسره.
الصفحه ٢٨ : حقائق الاصول.
(١) أعلم أن سيدنا الاستاذ الخوئي رضى الله عنه انكر في الدرس ـ في شرح هذا
المقام
الصفحه ١٠١ :
الأصل المذكور ، بترتيب مقدمات غير واضحة في نفسها ، ولا في صلاحيتها لنفي
الاستصحاب المبني على صدق
الصفحه ٢١٠ : اختلاف
التعبير ، فانه عبر في الصدر بالمعرفة المشاكلة للتعبير في السؤال وفي الذيل
بالدلالة المخالفة له
الصفحه ٢٣٥ : فتأمل في
المقام إذ لا يصح ان تقول ان التيمم طهور بشهادة جملة من الروايات وقوله تعالى : «والله
يحب
الصفحه ٣٧٠ : الزكاة.
نعم يقع الكلام
في وجه المنع من التصرف ، وهل هو ثبوت حق الله سبحانه؟ أو حق للفقراء الذين نذر
الصفحه ٤٣٤ : الهبة في
__________________
ـ إلى قاعدة من
استوفى مال الغير فهو له ضامن. واما في المقام فبعد التحالف
الصفحه ١٢٠ : إطلاقه للمال الذي شكّ
في أنّ له مالكا أم لا؟ نوع تردد لاحتمال انصرافه لمكان كلمة (فيه) إلى الحرام
والحلال
الصفحه ١٣٧ :
شعبة ، وأنه وفد مع جماعة من بني مالك على المقوقس ملك مصر ، فلما رجعوا
قتلهم المغيرة في الطريق
الصفحه ١٩ :
الموسع هل يجوز له البدار أم لا؟
٣ ـ الوجه في تفصيل صاحب العروة من جواز
البدار للمتيمم دون سائر ذوي
الصفحه ٢٣ :
٤ ـ حكم المقدمات قبل الوقت
(يجوز قصد الوجوب في
الغسل وان اتى به في أوّل الليل ...)
قد اشتهر
الصفحه ٥٩ :
٩ ـ الفحص في الشبهات الموضوعية
(إذا شك في
مقدار ما له وانه وصل إلى حد الاستطاعة أو لا؟ هل يجب
الصفحه ٩١ : ،
وهما في رتبة واحدة ، ووجود العارض وعدمه نقيضان وهما في رتبة واحدة أيضا ، فعدم
العارض لما كان بمنزلة