الصفحه ٣٤١ :
الأدلة عن مثل ذلك ، وهو غير بعيد ، لا سيما مع موافقته للسيرة. واظهر منه صورة ما
إذا يتحقق القصد اصلا كما
الصفحه ٢٩٣ : كتاب الوقف السيرة القطعية
على اتخاذ المساجد فيها. بل المعلوم من الشرع جريان أحكام المساجد على مساجد
الصفحه ٢٥٥ :
بالأمر الندبي لانتفائه ، ولا بالأمر الوجوبي ، لاعتبار قصد التوصل إلى ذي
المقدمة في مقربية الأمر
الصفحه ٦٤ : ـ كما قد يظهر من محكي المختلف ،
واعترف به الوحيد في حاشية المدارك ـ فتخرج المسألة عن صورة الجهل بالتاريخ
الصفحه ١٤٩ :
عموما من وجه (١).
وإن كان
الاستقراء. فثبوته وحجيته معا ممنوعان.
وإن كان رواية
مسعدة بن صدقة
الصفحه ١٣٤ : صَدَقَةً) ، وتأويل السيد الأستاذ مبني على الجزم الحاصل من
الأدلة كما أشار إليه وهو محتاج إلى تأمل
الصفحه ١٢٢ : قدسسره من الإشكال الثالث فإنّه نوع تفصيل للإشكال الثاني ،
وليس الشكّ فيه راجعا إلى الشكّ في بقاء الحرمة
الصفحه ١٣٢ : موجودة ..).
كما هو المشهور
، بل في مفتاح الكرامة : «ما وجدنا من خالف أو توقف قبل صاحب المدارك وصاحب
الصفحه ٢٩ : .
لا يقال :
قد تقدم من السيّد الاستاذ الماتن في حكم ملاقي الشبهة المحصورة ان فقد الملاقي ـ
بالفتح ـ لا
الصفحه ٦٠ :
نعم بناء على
أن المراد منه عدم البيان لا من قبل المكلف لم تجر القاعدة إذا كان عدم البيان
لعدم
الصفحه ٩ : السيّال وبيانه الجذاب ، مضافا إلى كون سماحته
من أصحاب الرأي والنظر في المباحث الجديدة والمسائل المستحدثة
الصفحه ٨٨ : المعصية ، فلا يحتاج في إثباته بالاصل إلى إثبات كونه من اللوازم
الشرعية لمجرى الأصل. (المستمسك ج ١ / ٤١٥
الصفحه ٢١ : وجوب الطلب في تمام
الوقت لا يدفع كونه قرينة على اختصاصه بفرض احتمال الوجدان. لعله من هنا ذهب
السيّد
الصفحه ٣٧ : الاجمالي ، وله (أي صاحب الكافية رضى
عنه الله) تفصيل ثلاثي في المقام كما يأتي اختياره من السيّد الاستاذ
الصفحه ٢٧٨ : اشكال وايراد.
٢ ـ عرفت من السيد الاستاذ رضى الله عنه
صحة العمل المتقي به عن الواقع على تفصيل افاده