الصفحه ٣٤٦ : لفظة من ـ والى ـ وعلى (فظاهر) ان وضعها كسائر الحروف بالوضع العام والموضوع له الخاص (واما الفعل) من
الصفحه ٣٤٧ : والجميع مثل اكرم بني
تميم واخلع بني اسد الّا زيدا اذا فرض وجود زيد في كل منهما(وعلى هذا) اي على ما ذكرنا
الصفحه ٣٤٨ : كيفية الوضع متغايران (على انّ بينهما) اي بين ما قلناه وما قاله السيد «ره» (فرقا من هذا الوجه ايضا) يعنى
الصفحه ٣٤٩ : لا انّه يفهم ويحتاج التعيين الى القرينة فعلم ان القرينة بناء على ما ذكرنا
للافادة(لا للتّعيين) اي
الصفحه ٣٥٠ : قلت نعم لا منافاة ان توضع كذلك (و) لكن (لا دليل على كون الهيئة التركيبيّة موضوعة) بنحو الاشتراك اللفظي
الصفحه ٣٥٧ : الله (استثناء وغير
مستقل ورابعها) اي رابع الدليل على عود الاستثناء الى الجميع (ان الاستثناء صالح للرجوع
الصفحه ٣٦٢ : على مرادهم في
اواخر الجمل هربا) وحذرا(من التطويل بذكره) متعلق للتطويل (عقيب كل جملة
كذلك يريدون
الصفحه ٣٨٣ : والضم الطهر والحيض فالأول يجمع على قروء
وأقرؤ كفلس وافلس وفلوس والثاني على اقراء كقفل واقفال كقوله
الصفحه ٣٩٧ : الواحد اولا وبأن التخصيص اغلب وأشيع وارجح من
النسخ لكمال وضوح ندرته وغلبة التخصيص ثانيا(على ان
التخصيص
الصفحه ٤٠٢ : عمرا الى ان يأتي على الافراد واحدا بعد واحد هذا) اي قوله لا تقتل المشركين (اختصار لذلك
المطوّل) اي لذكر
الصفحه ٦ :
على الخاص...................................................... ٣٩٨
الصفحه ٣٠ : المذكورة(اليها) اي الى المعاني الجديدة(وهو) اي تصرّف الشارع ونقله (معنى الحقيقة
الشرعية و) قد(اورد عليه انه
الصفحه ٣٦ : الدليل على
عربيتها فانها(مجازات لغوية) اي مجازات عند اهل اللغة وإلّا فهي عند الشارع حقيقة من
جهة وضعه
الصفحه ٣٩ : مطلقا) اي في صورة عدم القرينة(وبدون ذلك) اي بدون الوثوق (لا يثبت
المطلوب) اي الحمل على
المعاني الشرعية
الصفحه ٦٠ :
الحجة على مجازيته الخ (والتحقيق عندي في هذا المقام انّهم) اي المجوّزين (ان ارادوا
بالمعنى الحقيقي