الصفحه ٤٥ :
ليس النزاع في الوجه الثالث من الوجوه المتقدمة(سلمنا) ان النزاع في الوجه الثالث اعني في المجموع
الصفحه ٥٣ : متعددة إلّا انه لا بلفظ واحد كما هو محل البحث
بل (بتقدير فعل) في كل من المعنى (وكأنه قيل) في الآية(ويسجد
الصفحه ٥٧ : تأخير
البيان عن وقت الخطاب غاية ما في الباب ان اطلاق اللفظ وارادة المعنى المجازي منه
قبيح من جهة الاغرا
الصفحه ٦١ : بناء المانع على قيد الوحدة(لفظيا) كما قال والجواب انه مناقشة لفظية(ومن هنا) اي من شرط الجواز الغاء قيد
الصفحه ٧٠ : قاله صاحب القوانين من ان الاستكبار من ابليس لم يكن على
الله تعالى ليكون محرما بل على آدم عليهالسلام
الصفحه ٨٦ : بانه لو ثبت كونه) اي الأمر(موضوعا لشيء
من المعاني) اعني منها الوجوب والندب وغيرهما(لثبت بدليل
واللازم
الصفحه ٩٢ : ان يقال) اي مجرى ان يقال : (افعل ابدا و) خالف (آخرون فجعلوها للمرة من غير زيادة عليها وتوقف في ذلك
الصفحه ٩٤ :
التكرار) وايضا ان الصيغة لطلب ايجاد المادة ودعوى وضع الصيغة
لما يزيد على المادة من الوحدة
الصفحه ١١٣ :
(اصل) الامر بالشيء على الاطلاق هل يقتضي ايجاب ما لا يتم
إلّا به من المقدمات اولا وتحقيق الكلام
الصفحه ١١٥ : وارادته وبين الوجوب المولوي للمقدمة وارادتها او لا ثم
انه يظهر من بعضهم جعل النزاع في الوجوب المولوي
الصفحه ١٢١ : الظاهر منه مجرد الاتفاق لا الاتفاق الكاشف عن قول
المعصوم عليهالسلام او المشتمل عليه وفيه نظر فان المراد
الصفحه ١٢٩ :
عن الكف عن الفعل لكان حسنا لان هذا امر وجودي إلّا ان يراد من الضد الضد
اللغوي اي مطلق المعاند
الصفحه ١٣٠ : بالمطابقة والالتزام.
(وقد كثر الخلاف في هذا الاصل واضطرب) واختلف (كلامهم في
بيان محله) اي محل الخلاف (من
الصفحه ١٤١ :
لا مثل ما ذكره المجيب من انه خارج عن المبحث فيقال انه (يتلقى) الاحتجاج المذكور(بالقبول على الاول
الصفحه ١٤٦ : المذكور(يستبعد تحريم
المعلول من دون تحريم العلة وكذا) اي يستبعد العقل انفكاكهما في الحكم فيما(اذا كانا) اي