قائمة الکتاب
المطلب الأوّل
المطلب الثّانى
المبحث الأوّل
فى اقتضاء الامر بالشّىء النّهى عن ضدّه
١٢٨المبحث الثّانى
المطلب الثّالث
«الجزء الثّانى»
فيما يتعلّق بالمخصّص
البحث
البحث في أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
٢٩١/٤٦ الصفحه ٣٧٩ :
هنا(فلو عاد الدرهم المستثنى) من الدرهمين (مع ذلك) اي مع كونه مستثنى من الدّرهمين (الى العشرة
الصفحه ٣٨٠ : الاستثناء(غير ان بعض من قال بعود الاستثناء الى الاخيرة حكم بعود الشرط) المتعقب للجمل مثلا مثل اكرم العلما
الصفحه ١٠ : يشير الى ان غير هذا الجزء من الاجزاء مما قال به كل
من عرف الفقه بخلاف هذا الجزء فانه مما اعتبره هو وبعض
الصفحه ٢٥ : المعاني واتّحد اللّفظ) لكن (من وضع واحد) والمراد من الوضع الواحد هو ما لم ينظر فيه الى الوضع
الاول حتى من
الصفحه ٢٩ : المذكور والى هذا المعنى اشار قدسسره بقوله (وتظهر ثمرة
الخلاف) في ثبوت
الحقيقة الشرعية وعدمه (فيما اذا
الصفحه ٣٢ : الجديدة(الى الفهم بغير قرينة انما هو بالنسبة الى) اهل الشرع و (المتشرعة) ايضا(لا) بالنسبة(الى الشارع) وح
الصفحه ٣٣ : الشرعية واورد عليه ان وجود التواتر
لا يستلزم عدم الخلاف لجواز ان يوجد التواتر بالنسبة الى طائفة دون اخرى
الصفحه ٨٢ : حقيقة فيهما(واحتج) السيد(على كونها حقيقة في الوجوب) فقط لكن (بالنسبة الى
العرف الشرعي بحمل الصحابة كل
الصفحه ١٠٠ : يتوقف فيه اقوال (ذهب الشيخ «ره» وجماعة الى ان الامر المطلق يقتضي الفور والتعجيل فلو أخر
المكلف عصى وقال
الصفحه ١٠٢ : ) وجاز التأخير(لوجب ان يكون) التأخير(الى وقت معين واللازم) أي كونه في الوقت المعين (منتف) فتأخيره منتف
الصفحه ١١٥ : الغير العقلي والعادي (مع كونه) اي ما لا يتم والمراد منه هو المقدمة(مقدورا) وقوله مطلقا اما اشارة الى
الصفحه ١٢٧ : ارتباط المقدمات بالشارع بل يرشد
العقل الى اتيانها من جهة توقف ذي المقدمة عليها وهذا الحكم العقلي لا يكشف
الصفحه ١٣١ : دون الاول (وهذا النزاع) اي النزاع في الكيفية(ليس ببعيد عن
الضد العام بل هو) اي النزاع (اليه) اي الى
الصفحه ١٥٤ : في أول الاحتجاج وهو ان الفعل الواجب لا يتم إلّا بترك
ضده فهو واجب وترك الضد واجب (فلا يحتاج الى هذا
الصفحه ١٥٥ :
يعني انه يجب عليه العود الى الحج على طريق شرعي (لعدم صلاحية الفعل المنهي عنه للامتثال كما سيأتي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
