الصفحه ١٢٥ : التبعي الشرع
ايضا في متن الواقع ويطابق حكمه حكم العقل في الواقع ولكن تصريح الشارع بخطاب خاص
منه على ان
الصفحه ١٢٦ : في متن الواقع ايضا لعدم ملاك لاعمال
المولوية فترتب الحكم المولوي على هذا الحكم العقلي لا يمكن لا
الصفحه ١٣ : » مع
كون متنه من قبيل النصوص فلا يخفى ان كلمة او في قوله ظني الدلالة او السند لمنع
الخلو فيشمل ما هو
الصفحه ٣٩٦ : مثل النسخ (بيان الملازمة
ان النسخ نوع من التخصيص) فان التخصيص على قسمين فيكون تارة تخصيصا في الازمان
الصفحه ٣٩٨ : التخصيص يقع في الدلالة وهي ظنية فلا
تنافيه) اي بالتخصيص (قطعية المتن) والصدور(واحتج المتوقف بانّ كلا منهما
الصفحه ١٨٥ : الزكاة(في المعلوفة) مثلا وهي التي يكون غذائها من مال مالكها وما هو
المعروف من ان تعليق الحكم على الوصف
الصفحه ٦٢ :
بمنزلة الابن وادعاء كونه ابنا له ، ثم انه لا يخفى ان الادعاء كما قد يكون في
المصداق كما عرفت وقد يكون
الصفحه ١٧٧ :
(الحق) هو ان يقال (ان تعليق
الامر) في مثل قول
القائل اكرم زيدا ان جاءك (بل) تعليق (مطلق الحكم
الصفحه ١٦٥ :
قضاء كما هو المنقول عن المفيد وابن أبي عقيل (من غير فرق
بين بقائه) اي بقاء المكلف (على صفة
الصفحه ١٦٣ : ») وهذا هو المنقول عن ابن ابي عقيل ايضا(وثانيها انه) اي الوجوب (مختص بآخر الوقت) حكاه العلامة في النهاية
الصفحه ٣٢٤ :
(اصل) هل يجوز الاستدلال والعمل بالعام قبل الفحص عن المخصّص
او لا فيه خلاف (ذهب العلّامة في
الصفحه ٢٤٧ :
المرتضى) وابن الحاجب (ان ذلك) اي الدلالة على الفساد(بالشرع لا
باللغة وقال الآخرون بدلالة اللغة
الصفحه ٧٦ : ) أي فلأجل عدم لزوم الوجوب (لا يلزم
المسئول القبول) اي قبول السؤال (وفيه نظر) حكى عن ابن المصنف نقلا عن
الصفحه ٢١٧ : عن البعض او فيهما لفظا كما عن ظاهر السيدين المرتضى وابن زهرة في
الذريعة والغنية او معنى كما عن
الصفحه ٣٤ :
خبر على التحقيق لمبتدا محذوف تقديره والتحقيق ثابت على ان الخ (تقتضي في مثله) اي في مثل ما نحن فيه