الصفحه ٣٧٠ :
اللفظي (على ارادته) اي على ارادة ما زاد اي الوجوب مثلا(كان استعمال اللفظ فيه) اي فيما زاد حقيقة
الصفحه ٤ :
فهرست مندرجات
فى
تعريف الفقه
الصفحه ٢٧ :
(اصل لا ريب في وجود الحقيقة اللغوية) بان كان اللفظ عند اهل اللغة موضوعا لمعنى واستعمل فيه
كلفظ
الصفحه ٣٩ : ) اي حجة المثبتين والنافين (والتحقيق) في المقام (ان يقال) انه (لا ريب في وضع هذه الالفاظ) المذكورة
الصفحه ٤٠ :
لكن مع الشك في كيفية استعمالها هل هو بطريق النقل اولا بل الاستعمال فيها
مجازا فاصالة عدم النقل
الصفحه ٤٩ : واليه اشار بقوله (اذ المراد) اي مرادنا في مقام الاحتجاج على الجواز هو (نفس المدلولين) والمعنيين (معا) من
الصفحه ٥١ :
اختلاف الموارد(فيتعدد) معناه ومدلوله كما اشرنا(بخلاف الاثبات) فانه لا تعدد في مدلوله واذا قال
الصفحه ٥٧ : ) ووجهه أن لزوم القرينة المانعة عن ارادة الحقيقة للمجاز
ممنوع وليست القرينة شرطا في صحة الاستعمال وانما هي
الصفحه ٥٨ :
يعنى في الحيوان المفترس (ومجاز في الآخر) يعنى في الرجل الشجاع (فلكل واحد من
الاستعمالين حكمه) اي
الصفحه ١٠٩ : مبنيا(على ان قول
القائل افعل) مجردا(هل معناه افعل في الوقت الثاني فان عصيت ففي الثالث
وهكذا او) لا بل
الصفحه ١٣١ :
اي في الضد العام (خروج الواجب عن كونه واجبا) وببيان اوضح النزاع في الضد على نحوين احدهما النزاع
الصفحه ١٤٧ :
والمحال (انما هو اجتماع الضدين في موضوع واحد) لا في الموضوعين وما نحن فيه من الثاني فانّ اللازم
الصفحه ١٤٩ :
ولا يحتاج الى الايجاد ثانيا وثانيهما انه على القول الثاني اي القول
بالبقاء هل يحتاج الموجود في
الصفحه ١٧٤ :
تعالى
اوجب عليه) اي على المكلف (ايقاع الفعل) المأمور به (في ذلك الوقت
الموسع ومنعه من اخلاله) اي
الصفحه ٢٤١ :
(الحاصل في ضمن الصلاة المعينة وذلك) اي ايجاد الكون الكلي بالجزئي (يقتضي تعلق الامر به) اي بالجزئي