الصفحه ٢٨٢ :
وقد تقدم في أول
الآية أن الله تعالى قريب من أهل الإحسان بإثابته ومن أهل سؤاله بإجابته ، وذكرنا
الصفحه ٢٢٠ : : الحقي ، لا يأكلك الذئب
كما أكل أخاك عام أول في هذا المكان. قال : فانتهينا إلى الراعي ، فقلنا له : ولدت
الصفحه ٣٠٤ :
وَارْتابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ وَلَوْ أَرادُوا
الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ
الصفحه ١٥ : . كقوله
تعالى في حقهم ٢ : ٩٠ (بِئْسَمَا اشْتَرَوْا
بِهِ أَنْفُسَهُمْ : أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللهُ
الصفحه ١١٥ : .
وأما المرض : (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ
اللهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا
الصفحه ١١٨ : قوله : (ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ) ولم يقل بنارهم. ليطابق أول الآية. فإن النار فيها إشراق
وإحراق. فذهب
الصفحه ٦٤٢ :
وصفهم الله في كتابه بهذا وهذا. فقال : ٢ : ١٠٢ (وَاتَّبَعُوا ما
تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ
الصفحه ٥٢٨ :
والله أعلم ـ دخلت
اللام في قوله تعالى : (سَبَّحَ لِلَّهِ ما
فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) والمراد
الصفحه ٥٧ : ، إذ هو المعين عليها والموفق لها ، وهو الذي شاءها منهم ، كما قال في
غير موضع من كتابه (وَما تَشاؤُنَ
الصفحه ٢٣٧ : تكن نعمة ، وإنما كانت بلية ، كما
سماها الله تعالى في كتابه كذلك. فقال تعالى : ٨٩ : ١٥ ، ١٦ (فَأَمَّا
الصفحه ٢١٤ : إلى
أن يسأل الله تعالى بأسمائه وصفاته ، كما في الاسم الأعظم «اللهم إني أسألك بأن لك
الحمد ، لا إله إلا
الصفحه ١٤١ :
أنتم أيضا إن كنتم
محقين في دعواكم : أنكم أهل الجنة ، لتقدموا على ثواب الله وكرامته ، وكانوا أحرص
الصفحه ٣٧٤ : ، والعرى بالضحى.
والداخل إلى بلد
الفقه عن الله : يرى هذا الكلام في أعلى الفصاحة والجلالة لأن الجوع ألم
الصفحه ٢٩١ : لهثا : يلهث قائما ،
وقاعدا ، وماشيا ، وواقفا. وذلك لشدة حرصه ، فحرارة الحرص في كبده توجب له دوام
اللهث
الصفحه ٤٢٥ : . فقطع هذه
الحجة بإرسال الرسول ، وإنزال الكتاب لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل.
وهذا صريح في أن