الصفحه ٦٣٤ : : (مِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ) وحديث عائشة المذكور على تأثير السحر ، وأن له حقيقة.
وقد أنكر
الصفحه ٣٥٧ :
وبين الصنم الذي له مثل السوء؟ فما فعله الرب تبارك وتعالى مع عباده : هو غاية
الحكمة والإحسان والعدل ، في
الصفحه ٥٦٩ : الأحاديث ، وبذلك أجرى الله
العادة في إيجاد ما يوجده من أصلين ، كالحيوان والنبات وغيرهما من المخلوقات
الصفحه ٥١٥ :
الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ) والمراد : الجنة عند أهل التفسير. قالوا : وإن الآخرة.
يعني الجنة ، لهي الحيوان
الصفحه ٢٤ : الله باطل» فقال : صدقت ، فلما قال : «وكل نعيم لا محالة زائل» قال
: كذبت ، نعيم الجنة لا يزول ، توفي في
الصفحه ٢٣ :
قوله وفعله. فقوله
صدق ورشد ونصح وهدى. وفعله حكمة وعدل ورحمة ومصلحة. هذا أصح الأقوال في الآية. وهو
الصفحه ٥١٩ : ،
ومقاتل : يعني نساء أهل الدنيا العجّز الشّمط. يقول الله : خلقناهن بعد الكبر
والهرم بعد الخلق الأول في
الصفحه ٣٧٣ : ، لكن تفسيرها به على أنه معناها فيه نظر ، لأن هذه اللام الوقتية بابها
أسماء الزمان والظروف. والذكر
الصفحه ٥٥٦ :
سورة المدثر
بسم الله الرحمن الرحيم
قول الله
تعالى ذكره :
(وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ
(٤))
قال
الصفحه ١١٤ :
استعن عليهم
بركبان جندك ومشاتهم. فكل راكب وماش في معصية الله فهو من جند إبليس.
وكذلك تعلق هذه
الصفحه ٥٠٤ : يردن غيرهم.
والله ما هن متبرجات ، ولا متطلعات.
وقال منصور عن
مجاهد : قصرن أبصارهن وقلوبهن وأنفسهن على
الصفحه ٤٧٦ :
سورة الأحقاف
بسم الله الرحمن الرحيم
قول الله تعالى ذكره :
(وَوَصَّيْنَا
الْإِنْسانَ
الصفحه ٢٢٣ :
سورة النساء
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ
تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى
الصفحه ١٧٦ :
أفضل لكم وخير
لكم. فإن أبت نفوسكم وشحّت بالعدل الواجب أو الفضل المندوب فذكروها يوما ترجعون
فيه
الصفحه ٥٦٥ :
ومسببه ، لكن
السبب باختيار العبد ، والمسبب خارج عن قدرته واختياره.
قول الله
تعالى ذكره