الصفحه ٤٧٦ : الأربعين. وقال ابن عباس في رواية عطاء : سن الأشد ثلاث
وثلاثون سنة. وروي عنه أيضا ثلاثون. وقال الضحاك
الصفحه ٤٩٩ : كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ).
وهي الصغائر. قال
ابن عباس رضي الله عنهما : ما رأيت
الصفحه ٥٠٠ :
رمي الحدنان
نسوة آل حرب
بمقدار سمدن له
سمودا
وقال ابن الأنباري
الصفحه ٥٠١ : عن أبي هبيرة ابن مريم عن ابن مسعود في قوله : (بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ) قال : هذه البطائن قد
الصفحه ٥٠٣ :
لهوى إلى قرارها
مائة خريف».
وفي رفع هذا
الحديث نظر. فقد قال ابن أبي الدنيا : حدثنا اسحق بن
الصفحه ٥٠٤ : «الأتراب»
فجمع ترب ، وهو لدة الإنسان.
قال أبو عبيدة ،
وأبو إسحاق : أقران ، أسنانهن واحدة. قال ابن عباس
الصفحه ٥٠٩ : صلىاللهعليهوسلم «فرفع الرفرف ،
فرأينا وجهه كأنه ورقة».
قال ابن الاعرابي
: الرفرف هاهنا طرف الفسطاط. فشبه ما فضل
الصفحه ٥٢٠ :
يزيد الرقاشي عنه.
ويؤيده أيضا ما رواه
يحيى الحماني حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد عن عائشة «أن رسول
الصفحه ٥٤٧ :
آمنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله
ونجني من القوم الظالمين (١١
الصفحه ٥٥٧ : . وقال ابن سيرين وابن زيد : أمر بتطهير الثياب من النجاسات
التي لا تجوز الصلاة معها. لأن المشركين كانوا لا
الصفحه ٥٦١ : ) ، وفي الحاضرين أبو الوفا ابن عقيل. فقال له قائل : يا
سيدي ، هب أنه أنشر الموتى للبعث والحساب ، وزوج
الصفحه ٥٧٦ : الله. فكل هذا من التكاثر الملهي عن الله والدار الآخرة.
وفي صحيح مسلم من حديث عبد الله ابن الشخّير أنه
الصفحه ٥٧٩ : سؤال عن
سبب استخراجه.
والثاني : عن محل
صرفه. كما في جامع الترمذي من حديث عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر
الصفحه ٦٢١ : أكثر المفسرين : إنه الليل.
قال ابن عباس :
الليل إذا أقبل بظلمته من المشرق ، ودخل في كل شيء وأظلم
الصفحه ٦٢٨ :
ابن الأعصم سحرن
النبي صلىاللهعليهوسلم.
هذا جواب أبي
عبيدة وغيره. وليس هذا بسديد. فإن الذي