الصفحه ٣٣٥ :
المثلين ولم يتدبرهما ، ويعرف ما يراد منهما فليس من أهلهما. والله الموفق.
وقال في مفتاح دار
السعادة : ١٣
الصفحه ٤٦٥ : صَرْصَراً فِي أَيَّامٍ نَحِساتٍ (١٦))
لا ريب أن الأيام
التي أوقع الله سبحانه فيها العقوبة بأعدائه وأعدا
الصفحه ١٨٣ : الرسل
وعدلهم : إثبات حقائق الأسماء والصفات على ما يليق بالرب سبحانه ، والأمر بعبادة
الله وحده لا شريك له
الصفحه ٢٤٢ : يخفي محبة شخص ومعاشرته ، وهو
يعلم أن حبه باطل ، وأن الرشد في عدوله عنه. فيقال له : إن اطلع عليك وليه
الصفحه ٢٦٥ : السهيلي وغيره.
وقيل : هو نصب على
المفعول له. وهذا قول كثير من النحاة.
وقيل : هو نصب على
المصدر. وفيه
الصفحه ٢٨٨ : المجرد لم يكن فيه دليل. بل كان يطلب له الدليل من غيره.
ومن سلك ذلك
المسلك الباطل لم يمكنه أن يستدل على
الصفحه ٤٢٢ :
وكلمة «السلام»
هاهنا يحتمل أن تكون داخلة في حيّز القول. فتكون معطوفة على الجملة الخبرية ، وهي
الصفحه ٥٣٣ : رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ
وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٨))
في قوله
الصفحه ٥٥٧ : ففرت منه.
وهذا من بديع
القياس والتمثيل ، فإن القوم في جهلهم بما بعث الله به رسوله كالحمر وهي لا تعقل
الصفحه ٥٧٥ :
سورة التكاثر
بسم الله الرحمن الرحيم
قول الله
تعالى ذكره :
(أَلْهاكُمُ
التَّكاثُرُ
الصفحه ١٢ : العباد فيه بأعمالهم ، فيثيبهم على
الخيرات ، ويعاقبهم على المعاصي والسيئات وما كان الله ليعذب أحدا قبل
الصفحه ١٨٠ :
بابها لكل من دخل إليها ، وأذن بالصلاة فيها ـ معلما أنها وقف ، وإن لم يتلفظ به.
وكذلك من وجد متقربا إلى
الصفحه ٢٢٧ : الخزايا ولا الندامى لجررت «غير»
هذا هو المعروف من كلامهم.
والكلام في عدم
تعريف «غير» بالإضافة ، وحسن
الصفحه ٣١٧ :
سورة يونس
بسم الله الرحمن الرحيم
قول الله تعالى ذكره (فَلَمَّا أَنْجاهُمْ إِذا هُمْ
الصفحه ٣٨٣ : واشتغلت برضاعه لم تذهل عنه إلا لأمر
هو أعظم عندها من اشتغالها بالرضاع.
وتأمل رحمك الله
السر البديع في