الصفحه ١٨٧ : ومحمد بن حميد الرازي وطبقتهما ، وكان مجتهدا لا يقلد أحدا ، قاله في
العبر قال إمام ائمة ابن خزيمة : ما
الصفحه ٢١٧ : (٤٤))
قال قتادة : كانت
مريم ابنة إمامهم وسيدهم. فتشاحّ عليها بنو إسرائيل. فاقترعوا عليها بسهامهم
الصفحه ٢١٩ :
واختلف في الصرّ.
فقيل : البرد الشديد. وقيل : النار. قاله ابن عباس.
وقال ابن الأنباري
: إنما
الصفحه ٢٦١ : حماد ابن سلمة عن سعيد الجريري عن ابي معاوية أن
عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول : «اللهم إني أسألك القصر
الصفحه ٢٩٤ :
وأطاع شيطانه.
وقال ابن زيد : كان هواه مع القوم ، يعني الذين حاربوا موسى وقومه وقال ابن يمان
الصفحه ٢٩٩ : : والأكثرون
على أن معنى قوله : (لِما يُحْيِيكُمْ) هو الجهاد. وهو قول ابن إسحاق ، واختيار أكثر أهل المعاني
الصفحه ٣٤٢ :
ومن السلف من قال
: إن الشجرة الطيبة هي النخلة. ويدل عليه حديث ابن عمر في الصحيح.
ومنهم من قال
الصفحه ٣٥٠ : لِلْمُتَوَسِّمِينَ).
وقال في مدارج
السالكين :
قال مجاهد رحمهالله : المتوسمين المتفرسين. وقال ابن عباس رضي الله
الصفحه ٣٥٥ : الحديث الصحيح «اللهم إني عبدك ابن عبدك ، ابن أمتك ، ناصيتي
بيدك ، ماض فيّ حكمك ، عدل فيّ قضاؤك» فقضاؤه
الصفحه ٣٥٦ : شيئا ، ولا يقبل منهم إلا الإسلام
والإيمان به.
ثم حكى عن مجاهد
من طريق ابن أبي نجيح عنه (إِنَّ رَبِّي
الصفحه ٣٧١ : لأراك امرأ سوء ، فيقول
له : أنا عملك ، فينطلق به حتى يدخله النار» وقال مجاهد مثل ذلك.
وقال ابن جريج
الصفحه ٤١٢ : لم يقعوا عليه صما ، لم يسمعوه ، وعميانا : لم يبصروه ، ولكنهم
سمعوا وأبصروا وأيقنوا به.
وقال ابن
الصفحه ٤٤٤ :
لهم من لسان الصدق الذي لأجله إذا ذكروا سلم عليهم.
وقد زعمت طائفة ،
منهم : ابن عطية وغيره. أن من قال
الصفحه ٤٤٧ : لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى
بِهِ نُوحاً) الآية.
وقولهم : إن هذا
قول ابن عباس ، فقد تقدم. أن ابن عباس
الصفحه ٤٧٣ : بهن ، وليس من عقد التزويج. قال : والعرب
لا تقول : تزوجت بها ، وإنما تقول : تزوجتها. قال ابن نصر : هذا