الصفحه ٦٣٦ :
وأيضا لو كان ذلك
بحيلة ـ كما قال هؤلاء ـ لكان طريق إبطالها إخراج ما فيها من الزيبق. وبيان ذلك
الصفحه ٦٣ : ء والمالك هو المتصرف في ملكه
بفعله ، والله له الملك وله الملك ، فهو المتصرف في خلقه بالقول والفعل.
وتصرفه
الصفحه ٧٣ : صلىاللهعليهوسلم لحبّه معاذ بن جبل (١). فقال «يا معاذ ، والله إني لأحبك ، فلا تنس أن تقول في
دبر كل صلاة : اللهم
الصفحه ١٥٣ : بمنزلة رجل له : (جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ، لَهُ فِيها مِنْ
الصفحه ٤٠٠ : عما بعث
الله به عبده ورسوله محمدا صلىاللهعليهوسلم من الهدى ودين الحق يتقلب في خمس ظلمات : قوله ظلمة
الصفحه ٤١٥ :
وإخباتا ، وخشية ،
ورجاء. وخلص عمله وأمره كله لله ، فإن أحب أحب في الله ، وإن بغض أبغض في الله
الصفحه ٥٣٦ : شرع فيه الكفارة. ولو كان مباحا لم
يكن فيه كفارة. والرابع : أن الله قال : (ذلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ
الصفحه ٣٤٦ : تعالى ذكره : (يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا
بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي
الصفحه ٥٤٤ : ، وعبوديته.
ولهذا أمر سبحانه
بكثرة ذكره في القرآن. وجعله سببا للفلاح. فقال تعالى : ٦٢ : ١٠ (اذْكُرُوا اللهَ
الصفحه ١٥٨ : يبطل الصدقة فهو من نقصان شهود منة
الله عليه في عطائه المال وحرمان غيره وتوفيقه للبذل ومنع غيره منه فلله
الصفحه ٢٣٩ :
سورة الأنعام
بسم الله الرحمن الرحيم
قول الله تعالى ذكره : (وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما
الصفحه ٣٦٠ : خليله
إبراهيم صلىاللهعليهوسلم : أنه سأله أن يهب له لسان صدق في الناس. فقال : ٢٦ : ٨٤ (وَاجْعَلْ لِي
الصفحه ٥١٧ : ء بحق لا بباطل ومدخل الصدق ، ومخرج الصدق :
هو المدخل والمخرج الذي يكون صاحبه فيه ضامنا على الله. وهو
الصفحه ٥٥١ : يكون المنهي عنه
، إذ يصير المعنى : لا تكن مثله في ندائه. وقد اثنى الله سبحانه عليه في هذا
النداء فأخبر
الصفحه ٥٩٠ : معبودهم ، وبراءتهم من معبوده ، وهذا لازم أبدا.
الثاني : إخباره
بأن له دينه ولهم دينهم.
فهل هذا متاركة