الصفحه ٢٦١ :
هذه الثلاثة فسد
فسادا لا يرجى صلاحه أبدا ، ومتى ضعف فيه شيء من هذه ضعف إيمانه بحسبه.
فتأمل
الصفحه ١٠١ : في القنوت
العام ٢ : ١١٦ (وَلَهُ مَنْ فِي
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ) أي خاضعون أذلا
الصفحه ٣٤٢ :
السماء. وهو في الأرض.
وقال عطية العوفي
في قوله : (ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً
كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ
الصفحه ٤٣٢ : ، ممكن في حقكم ، إذ ليس عبيدكم ملكا
لكم حقيقة ، وإنما هم إخوانكم ، جعلهم الله تحت أيديكم ، وأنتم وهم عباد
الصفحه ٥٩٢ : أَعْبُدُ) لبعد «ما» فيها عن معنى الشرط ، تنبيها من الله على عصمة
نبيه أن يكون له معبود سواه ، وأن يتنقل في
الصفحه ٦٧٣ : طعام أو شراب لم يذكر اسم الله عليه فله فيه حظ بالسرقة
والخطف. وكذلك يبيت في البيت إذا لم يذكر فيه اسم
الصفحه ١٢٤ :
فإن أردت زيادة
بيان وإيضاح ، فتأمل ما رواه مسلم في صحيحه من حديث جابر بن عبد الله رضي الله
عنهما
الصفحه ١٣٣ :
قول الله تعالى
ذكره :
(إِنِّي أَعْلَمُ ما
لا تَعْلَمُونَ)
فالرب تعالى كان
يعلم ما في قلب
الصفحه ٢٥٧ : بحفظ
السر مع الله وأن لا يطلعوا عليه أحدا ويتكتمون به غاية التكتم كما أنشد بعضهم في
ذلك :
من
الصفحه ١٠٩ : والنظر في المصحف ووجوه
العلماء الصالحين ، الوالدين ، والنظر في آيات الله المشهودة ، ليستدل بها على
توحيده
الصفحه ٢٨٥ : ذي قرب وإن قل ، وفعول لا
بد فيه من المبالغة.
وأيضا فإن الدال
على المبالغة لا بد أن يكون له بنية لا
الصفحه ٥١٣ : في إبطال قولهم من التقدير الأول فتأمله.
الإسم الثاني :
دار السلام ، وقد سماها الله تعالى بهذا الإسم
الصفحه ٩٣ : هو طلب العبادة وإرادتها ، وحقيقة العبادة امتثالهما. وقال
تعالى : ٣ : ١٩١ (وَيَتَفَكَّرُونَ فِي
خَلْقِ
الصفحه ١٠٤ : المقربين.
وكذلك الصبر واجب
باتفاق الأمة ، قال الإمام أحمد : ذكر الله الصبر في تسعين موضعا من القرآن ، أو
الصفحه ٤٣٧ : وَاللهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (١٥))
بين سبحانه في هذه
الآية أن فقر العباد إليه أمر ذاتي لهم ، لا