الصفحه ٣٨٨ :
حسان :
وإن ثواب الله
كل مخلد
جنان من الفردوس
فيها يخلد
قول الله تعالى
الصفحه ٤٢١ : .
فقابل هذا السر في
اقتران السلام على رسله بحمده وتسبيحه. فهذا يشهد بكون السلام هنا من الله تعالى ،
كما هو
الصفحه ٥٤٩ : بها في الدنيا بسبب العقوبة التي تحل
بأهل الأرض ، إذا أضاعوا أمر الله ، فتأتي عامة. فلم يضر امرأة فرعون
الصفحه ٦٠٨ : بشؤم معصيته؟ فإن الله إذا أنعم على عبد نعمة حفظها عليه ، ولا يغيرها
عنه حتى يكون هو الساعي في تغييرها
الصفحه ٦٧٧ :
فإن أعجزه العبد
من هذه المرتبة نقله إلى المرتبة الخامسة : وهي اشغاله بالمباحات التي لا ثواب
فيها
الصفحه ٦٦ : قديم.
الثالث : إثبات
توحيده ، فإنه يقتضي عدم مشاركة شيء من العالم له في خصائص الربوبية ، والقدر من
الصفحه ٧٩ : ، واعتقده قربة إلى الله فهذا حاله
، كمن يظن أن سماع المكاء والتصدية قربة ، وأن الخلوة التي يترك فيها الجمعة
الصفحه ٦٤٧ : يخاف
ويحذر. وجلب إليه كل ما يحتاج إليه من المنافع ٦٥ : ٢ ، ٣ (وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ
الصفحه ٢١ :
علوا صاعدة
بصاحبها إلى العلي الكبير ، وطريق الضلال تأخذ سفلا ، هاوية بسالكها في أسفل
سافلين
الصفحه ٨٠ : يؤمر إلا بعبادة الله بما أمر ، والإخلاص له في
العبادة. وهم أهل (إِيَّاكَ نَعْبُدُ
وَإِيَّاكَ
الصفحه ٩٩ : ورسوله ، وإنما وصل إلى مقام
الكفر بالله ، والانسلاخ من دينه ، وكلما تمكن العبد في منازل العبودية كانت
الصفحه ١٥٥ : ، لا نبات فيه. وهذا مثل
ضربه الله سبحانه لعمل المرائي ونفقته ، لا يقدر يوم القيامة على ثواب شيء منه
الصفحه ٣٤٤ : ، وأن التفاوت الذي بين علومهم وعلوم من بعدهم كالتفاوت
الذي بينهم وبينهم في الفضل. والله أعلم حيث يجعل
الصفحه ٥٢٤ : أسماؤه غيره لكانت مخلوقة. وللزم أن لا
يكون له اسم في الأزل ، ولا صفة. لأن أسماءه صفات. وهذا هو السؤال
الصفحه ٥٦٤ : صلىاللهعليهوسلم : «وإنه ليغان على قلبي ، وإني لأستغفر الله في اليوم مائة
مرة» وأما الرين والران : فهو من أغلظ