الصفحه ٦٨٩ :
معه صرة فيها مسك
، فكلهم يعجب أو يعجبه ريحها. وإن ريح الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. وأمركم
الصفحه ٢٥ : مستقيم ، لا يفعل ما يفعل
من ذلك إلا بحكمة وعدل ومصلحة ، ولو سلطكم علي فله من الحكمة في ذلك ما له الحمد
الصفحه ٥٣ : .
والحق : هو ما كان
عليه رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأصحابه ، وما جاء به علما وعملا في باب صفات الرب
الصفحه ٣٠ : يكون إلها
، ولا مدبرا ، ولا ربّا ، بل هو مذموم معيب ناقص ، ليس له الحمد لا في الأولى ،
ولا في الآخرة
الصفحه ٢٥٩ : ء خلوة له ترك فيها حضور
الجمعة فقال له الشيخ : أليس الفقهاء يقولون إذا خاف على شيء من ماله فإن الجمعة
الصفحه ٦٤٦ : ) وفي الصحيح عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالا ،
وسلطه
الصفحه ٥٧٦ : وغرورا ، فوجد عاقبة تكاثره اليه لا له ، وخسر هنالك
تكاثره. كما خسره أمثاله. وبدا له من الله ما لم يكن في
الصفحه ٦٢٨ : ليخيّل إليه أنه صنع شيئا وما صنعه ، وإنه
دعا ربه ، ثم قال : أشعرت أن الله قد أفتاني فيما أستفتيه فيه
الصفحه ٤٩٤ :
قالوا : وأقوال
السلف تدل على هذا. قال سعيد بن جبير عن ابن عباس : إن الله يرفع ذرية المؤمنين في
الصفحه ٩٤ : لرسوله.
ودل على أن متابعة
الرسول صلىاللهعليهوسلم : هي حب الله ورسوله ، وطاعة أمره ، ولا يكفي ذلك في
الصفحه ٣٠٢ : الموضع فإن «حسبك» في معنى كافيك
، أي الله يكفيك ويكفي من اتبعك ، كما تقول العرب : حسبك وزيدا درهم قال
الصفحه ٦٠٤ : ممتثلا. لأن المعنى : أطلب من الله أن يغفر لي.
وحيث أراد هذا
المعنى في الاستعاذة فلا ضير أن يأتي بالسين
الصفحه ٤٢٦ : ، ولا الظفر عليه
أصلا. فإنه لوافق لكل طائفة على ما معها من الحق مقرر له ، مخالف لها في باطلها
منكر له
الصفحه ٦٥٥ : عاجلة وآجلة. سنذكرها في موضع
آخر إن شاء الله تعالى.
السبب العاشر :
وهو الجامع لذلك كله ، وعليه مدار
الصفحه ٥٩٤ : يقرنها بسورة (قُلْ هُوَ اللهُ
أَحَدٌ) في سنة الفجر وسنة المغرب.
فإن هذين السورتين
سورتا الإخلاص ، وقد