الصفحه ٦٤ : عليهم
وإنعامه في كتابه.
العاشر : انقسام
خلقه إلى منعم عليهم ، ومغضوب عليهم ، وضالين ، فإن هذا الانقسام
الصفحه ٢٥٦ : تبارك وتعالى
من محبه فنوع آخر وبناء آخر ، وشأن آخر ، كما قد ذكرناه في كتاب التحفة المكية.
على أن العبارة
الصفحه ٦٨٨ : فيه من قبل حفظه. فالحديث له شواهد في قراءة آية الكرسي وهو محتمل على
غرابته.
الحرز السابع : «لا
إله
الصفحه ٦٥٦ : إعماله
فكره في أمر عدوه وخوفه منه واشتغاله به من نقص توحيده ، وإلا فلو جرد توحيده لكان
له فيه شغل شاغل
الصفحه ٣٧١ :
ينشئ منها الله
سبحانه غمامتين. وكذلك قوله في الحديث الآخر «ما تذكرون من جلال الله : من تسبيحه
الصفحه ٦٤٨ : حم المؤمن. فقال : ٤٠ : ٥٦ (إِنَّ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ
اللهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ
الصفحه ١٤٣ : والتعظيم.
هذا حال قلب
المؤمن : توحيد الله وذكر رسوله مكتوبان فيه ، لا يتطرق إليهما محو ولا إزالة.
ولما
الصفحه ١٤٢ : تعالى أن من
أحب من دون الله شيئا كما يحب الله تعالى ، فهو ممن اتخذ من دون الله أندادا فهذا
ندّ في المحبة
الصفحه ٣٩٧ :
العقليات. فهي في صدره كما قال الله ٢٤ : ٤٠ (أَوْ كَظُلُماتٍ فِي
بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ
الصفحه ٣٠٣ : بينه وبين رسوله فيه؟ فكيف يشرك الله بينهم وبينه في
حسب رسوله؟ هذا من أمحل المحال ، وأبطل الباطل
الصفحه ٢٦٣ : ).
قال أكثر المفسرين
: لا تفسدوا فيها بالمعاصي والدعاء إلى غير طاعة الله بعد إصلاح الله إياها ببعث
الرسل
الصفحه ٤٤٧ : أن يسأل الله تعالى مثل ذلك : فلا
يقال : السلام على رسول الله في العالمين ، ولا : اللهم سلم على رسولك
الصفحه ٧٤ :
له على مرضاته :
كانت زيادة له في شقوته ، وبعده عن الله وطرده عنه ، وهكذا كل من استعان به على
أمر
الصفحه ١٦٥ : لَهُ فِيها
مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَأَصابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفاءُ
فَأَصابَها إِعْصارٌ
الصفحه ٤٦٦ : ، فإن اليوم المذكور بحسب ما يقع فيه ،
فكم لله من نعمة على أوليائه في هذا اليوم ، وكم له فيه من بلايا