الصفحه ٤٧١ :
فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ. يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقابِلِينَ.
كَذلِكَ وَزَوَّجْناهُمْ
الصفحه ٤٩١ : عباس ـ قال
شريك : أظنه حكاه عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «إذا دخل الرجل الجنة سأل عن أبويه وزوجته
الصفحه ٤٩٣ : يكن إيمانهم تبعا ، بل إيمان استقلال.
قالوا : ويدل عليه
أن الله سبحانه جعل المنازل في الجنة بحسب
الصفحه ٥٠١ : عَلى
فُرُشٍ بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ (٥٤))
وقال تعالى : ٥٦ :
٣٤
الصفحه ٥٠٨ : : الرفرف رياض الجنة. والعبقري : عتاق الزرابي. وذكر
إسماعيل بن عليّة عن أبي رجاء عن الحسن. في قوله تعالى
الصفحه ٥٠٩ : ، الرفرف هاهنا رياض الجنة. وقالوا : الرفرف الوسائد. وقالوا : الرفرف
المحابس. وقالوا : فضول المحابس للفرش
الصفحه ٥٤٧ :
آمنوا امراة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله
ونجني من القوم الظالمين (١١
الصفحه ٥٦٧ : إلى أن يموت ، ثم يبعث ، ثم يوقف بين يدي الله ، ثم يصير الى
الجنة أو النار.
فالمعنى : لتركبن
حالا بعد
الصفحه ٥٦٨ :
قال ابن الاعرابي
: الطبق الحال على اختلافها.
وقد ذكرنا بعض
أطباق الجنين في البطن من حين كونه
الصفحه ٥٧٥ : ، ودار القرار هي الجنة أو النار.
ولم يعين سبحانه
المتكاثر به ، بل ترك ذكره ، إما لأن المذموم هو نفس
الصفحه ٦٠٧ :
ليس نظيره ، وهو الجني. وغير المكلف : مثل الهوام وذوات الحمة (١) وغيرها.
فتضمنت هاتان
السورتان
الصفحه ٦١٧ : مِنَ الْجِنِّ
، فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ. أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ
مِنْ دُونِي
الصفحه ٦١٩ : تعالى حكاية عن مؤمني الجن ٧٢ : ١٠ (وَأَنَّا لا نَدْرِي
: أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ. أَمْ
الصفحه ٦٢٠ : . وليس المراد الاستعاذة من شر كل ما خلقه الله. فإن الجنة وما فيها ليس فيها
شر. وكذلك الملائكة والأنبيا
الصفحه ٦٢١ :
شياطين الإنس
والجن وشر السباع والهوام ، وشر النار والهواء ، وغير ذلك. وفي الصحيح : عن النبي