الصفحه ٢٥٧ : الخبيثة من الجن والإنس ، فشوشت عليه ولا بد ، ومانعته وعارضته
ولو لم يكن من ذلك إلا أن تعلقها به يفرق عليه
الصفحه ٢٦٧ : ء من قال لا
إله إلا الله وعمل بما جاء به محمد صلىاللهعليهوسلم إلا الجنة؟.
وقد ذكر ابن أبي
شيبة
الصفحه ٢٦٨ : الجنة»
فصل
وأما الإخبار عن
الرحمة ـ وهي مؤنثة بالتاء ـ بقوله «قريب» وهو مذكر ففيه اثنا عشر مسلكا
الصفحه ٢٧٧ :
وقوله : (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ
وَعُيُونٍ) وقوله : (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ
الصفحه ٣١٧ : لهذه الآفات وجنة الآخرة سليمة منها ، قال :
الصفحه ٣٢٣ : وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ أُولئِكَ أَصْحابُ
الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٣))
والخبت في أصل
اللغة
الصفحه ٣٣٧ : الغبطة والمدحة والبشارة بدخول الجنة
لأهل الطمأنينة. فطوبى لهم وحسن مآب.
الصفحه ٣٦٠ : الْمُتَّقِينَ
فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ. فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ).
وهذه خمسة أشياء :
مدخل
الصفحه ٣٧٢ : .
وكان يزيد الرقاشي
يقول في كلامه : أمن أهل الجنة من الموت ، فطاب لهم العيش ، وأمنوا من الأسقام ،
فهنأهم
الصفحه ٣٨٠ : . فحشر المتقين :
جمعهم وضمهم إلى الجنة. وحشر الكافرين : جمعهم وضمهم إلى النار ، قال تعالى : ١٩ :
٨٥
الصفحه ٣٨٨ :
حسان :
وإن ثواب الله
كل مخلد
جنان من الفردوس
فيها يخلد
قول الله تعالى
الصفحه ٤٥٥ :
ولهذا قال عبد
الله بن عمر «إن الله لم يخلق بيده إلا ثلاثا ؛ خلق آدم بيده ، وغرس جنة الفردوس
بيده
الصفحه ٤٥٨ : قولها مخالفا لنذرها.
قول الله تعالى ذكره :
(وَسِيقَ الَّذِينَ
اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ
الصفحه ٤٦٢ :
والفجار ، والإنس
والجن ، حتى أهل النار.
قال الحسن : وغيره
: لقد دخلوا النار ، وإن حمده لفي
الصفحه ٤٦٧ : النعم» وقوله صلىاللهعليهوسلم «من أحيي شيئا من
سنتي كنت أنا وهو في الجنة كهاتين. وضم بين إصبعيه» وقوله