الصفحه ١٣ : إلى طريق الجنة. وهو الصراط
الموصل إليها. فمن هدى في هذه الدار إلى صراط الله المستقيم الذي أرسل به رسله
الصفحه ١٦ : مقابلتهما ، كقول مؤمني الجن ٧٢ : ١٠ (وَأَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ
بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرادَ
الصفحه ٢٤ : الله باطل» فقال : صدقت ، فلما قال : «وكل نعيم لا محالة زائل» قال
: كذبت ، نعيم الجنة لا يزول ، توفي في
الصفحه ٢٨ : السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد ، أنت الحق ، ووعدك
الحق ، ولقاؤك حق ، والجنة حق ، والنار حق ، والنبيون
الصفحه ٩٠ : دخول الجنة في قوله (بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ).
فهذه باء السببية
، ردا على القدرية والجبرية ، الذين
الصفحه ١٢٦ : والمسخوطة أثرا وجزاء ولذة ونعيما يخصه ،
لا يشبه أثر الآخر وجزاءه. لهذا تنوعت لذات أهل الجنة ، وآلام أهل
الصفحه ١٢٨ :
لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ، لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ
بِها ، وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا
الصفحه ١٣٢ : لغة قريش. وبها نزل
القرآن كقوله : ٢ : ٣٥ (اسْكُنْ أَنْتَ
وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ) ومن العرب من يقول
الصفحه ١٣٣ : . قال تعالى لآدم : (اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ) وقال تعالى في حق زكريا : ٢١ : ٩٠ (وَأَصْلَحْنا
الصفحه ١٣٥ :
أَصْحابُ النَّارِ وَأَصْحابُ الْجَنَّةِ) وقال تعالى : في حق مؤمن أهل الكتاب وكافرهم ٣ : ١١٣ (لَيْسُوا سَوا
الصفحه ١٣٨ : ،
وأخبر أنه أهبطه وأخرجه من الجنة بتلك الأكلة. فعلم أن حكم الزوجة كذلك ، وأنها
صارت إلى ما صار إليه آدم
الصفحه ١٤٠ : . كذبهم الله في دعواهم. وقال : إن كنتم صادقين فتمنوا الموت ،
لتصلوا إلى الجنة دار النعيم. فإن الحبيب يتمنى
الصفحه ١٤١ :
أنتم أيضا إن كنتم
محقين في دعواكم : أنكم أهل الجنة ، لتقدموا على ثواب الله وكرامته ، وكانوا أحرص
الصفحه ١٨٦ : شهد قائما بالعدل المتضمن
جزاء المخلصين بالجنة ، وجزاء المشركين بالنار : كان هذا من تمام موجب الشهادة
الصفحه ١٩٠ : في الحقيقة منكرون لإلهيته.
والقدرية : تنكر
دخول أفعال الملائكة والجن والإنس وسائر الحيوان تحت قدرته