الصفحه ٥١٧ : مقصوده منه.
وموضع هذه اللفظة
في كلامهم : الصحة والكمال. ومنه : الصدق في الحديث ، والصدق في العمل
الصفحه ١٣٥ : امرأته ، ولم يقل لها «زوجته» لأن أنكحة الكفار
لا يثيب لها حكم الصحة ، بخلاف أنكحة أهل الإسلام.
فإن هذا
الصفحه ١٠٥ : : النطق بالشهادتين ، وتلاوة ما يلزمه تلاوته من القرآن. وهو ما
يتوقف صحة صلاته عليه ، وتلفظه بالأذكار
الصفحه ١١٩ : طرق مرضاته كلها ترجع إلى صراط واحد وسبيل واحد ، وهي سبيله التي لا
سبيل إليه إلا منها. وقد صح النبي
الصفحه ١٤٩ : عليه القدر
وهو مذموم عنده غير ملطوف به فيه ، مع اختياره لنفسه.
ومتى صح تفويضه
ورضاه اكتنفه في المقدور
الصفحه ١٩٢ : الذي تكلم به ، وهو آياته القولية ، ويستدلون على ذلك بمفعولاته التي تشهد
على صحة ذلك ، وهي آياته
الصفحه ٢٣٥ :
قيل : إن أريد
بكونه مقدورا : سلامة آلة العبد التي يتمكن بها من الفعل ، وصحة أعضائه ، ووجود
قواه
الصفحه ٢٣٧ : : ليس لله على الكافر
نعمة بهذا الاعتبار فهو صحيح ، والنعمة الثانية : النعمة المقيدة كنعمة الصحة
والغنى
الصفحه ٢٦٠ : للبدن. ولو قدر
أن هذا الكلام صح عن بعض الشيوخ. وأما رسول الله صلىاللهعليهوسلم فمعاذ الله من ذلك ـ فله
الصفحه ٢٧٥ : يلزم منه صحة ما ادعاه من أنه ذكر «يصفق» باعتبار الماء المحذوف ،
فإن تذكيره إنما يكون باعتبار إرادة
الصفحه ٢٧٩ : رحمهالله ممن يؤخذ من قوله ويترك وإما أن نعتقد صحة قوله في كل شيء
فكلا.
وسنفرد إن شاء
الله كتابا للحكومة
الصفحه ٢٨٢ : رحمته قريبة منهم فهو أيضا قريب منهم ، وإذا كان المعنيان متلازمين صح إرادة
كل واحد منهما ، فكان في بيان
الصفحه ٢٨٨ : صحة نبوته بنفس دعوته ودينه.
ومعلوم أن نفس
الدين الذي جاء به ، والملة التي دعا إليها من أعظم براهين
الصفحه ٢٨٩ :
ومما يدل على صحة
ذلك قوله تعالى :
٧ : ١٥٧ (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ
وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ
الصفحه ٢٩١ : إعياء أو عطش ، إلا الكلب ، فإنه يلهث في حال
الكلال ، وحال الراحة ، وحال الصحة ، وحال المرض والعطش