كما يقال : مودة
صادقة ، إذا كانت ثابتة تامة. وحلاوة صادقة وحملة صادقة. ومنه الكلام الصدق ،
لحصول مقصوده منه.
وموضع هذه اللفظة
في كلامهم : الصحة والكمال. ومنه : الصدق في الحديث ، والصدق في العمل. والصدّيق :
الذي يصدق قوله بالعمل. والصّدق ـ بفتح الصاد والدال ـ الصلب من الرماح ، ويقال
للرجل الشجاع : إنه لذو صدق أي صادق الحملة. وهذا مصداق هذا : أي ما يصدّقه. ومنه
الصداقة : لصفاء المودة والمخالّة. ومنه : صدقني القتال : وصدقني المودة. ومنه :
قدم صدق. ولسان صدق. ومدخل صدق. ومخرج صدق. وذلك كله للحق الثابت المقصود الذي
يرغب فيه. بخلاف الكذب الباطل ، الذي لا شيء تحته. وهو لا يتضمن أمرا ثابتا قط.
وفسر قوم «قدم صدق»
بالجنة ، وفسرها آخرون بالأعمال التي تنال بها الجنة. وفسر بالسابقة التي سبقت لهم
من الله. وفسر بالرسول الذي على يده ، وبهدايته نالوا ذلك.
والتحقيق : أن
الجميع حق. فإنهم سبقت لهم من الله الحسنى بتلك السابقة أي بالأسباب التي قدمها
لهم على يد رسله ، وادخر لهم جزاءها يوم القيامة. ولسان الصدق : وهو لسان الثناء
الصادق بمحاسن الأفعال وجميل الطرائق.
وفي كونه لسان صدق
: إشارة إلى مطابقته للواقع ، وأنه ثناء بحق لا بباطل ومدخل الصدق ، ومخرج الصدق :
هو المدخل والمخرج الذي يكون صاحبه فيه ضامنا على الله. وهو دخوله وخروجه بالله
ولله ، وهذه الدعو من أنفع الدعاء للعبد. فإنه لا يزال داخلا في أمر ، فمتى كان
دخوله لله وبالله وخروجه كذلك ، كان قد أدخل مدخل صدق ، وأخرج مخرج صدق ، والله
المستعان.