الصفحه ٥٨٠ : : قوله صلىاللهعليهوسلم في الحديث الصحيح ـ وقد أكلوا معه رطبا ولحما ، وشربوا من
الماء البارد ـ «هذا من
الصفحه ٦٤١ : روى الترمذي
من حديث أبي سعيد «أن النبي صلىاللهعليهوسلم كان يتعوذ من عين الإنسان» فلو لا أن العين شر
الصفحه ٦٨٧ : يحثو من الطعام. فأخذته
فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ـ فذكر الحديث ،
إلى أن قال
الصفحه ٦٨٩ : عباد الله» قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب صحيح. وقال البخاري
: الحارث الأشعري له صحبة. وله غير هذا
الصفحه ١٤٠ : بحرا من بحور العلم ذكيا حافظا طلابة للعلم أخباريا
نسابة علامة. قال شعبة : هو أمير المؤمنين في الحديث
الصفحه ١٧٩ : عَلى أَنْفُسِكُمْ). فشهادة المرء على نفسه : هي إقرار المرء على نفسه. وفي
الحديث الصحيح في قصة ما عز
الصفحه ٢٤٣ : صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو أنه سمع رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «إن قلوب بني آدم كلها بين
الصفحه ٣٥١ :
والثاني : التعريض
والإشارة. وهو قريب من الكتابة. ومنه قول الشاعر :
وحديث ألذه ،
وهو مما
الصفحه ٣٧٠ : ولا موت»
رواه النسائي والترمذي ، وقال : حديث حسن صحيح.
وهذا الكبش والأضجاع
والذبح ومعاينة الفريقين
الصفحه ٥٦٤ : ، فيذهب به ، ومن هذا الحديث أسيفع جهينة وقول عمر : «فأصبح
قدرين به» أي غلب عليه ، وأحاط به الرّين.
وقال
الصفحه ٥٨٢ :
وأما حديث أبي بكر
الذي احتج به أرباب هذا القول. فحديث لا يصح. والحديث الصحيح في تلك القصة يشهد
الصفحه ٦٠٠ : ،
تكفيك من كل شيء». قال الترمذي : حديث حسن صحيح.
وفي الترمذي أيضا
: من حديث الجريري عن أبي هريرة عن أبي
الصفحه ٦٨٨ : فيه من قبل حفظه. فالحديث له شواهد في قراءة آية الكرسي وهو محتمل على
غرابته.
الحرز السابع : «لا
إله
الصفحه ١٠٦ :
الشهادة المتعينة
، وصدق الحديث.
وأما مستحبه : فتلاوة
القرآن ودوام ذكر الله ، والمذاكرة في العلم
الصفحه ٢١٤ :
كلها. كما قال
النبي صلىاللهعليهوسلم في الحديث الصحيح «ما أصاب عبدا قط همّ ولا حزن ، فقال