الصفحه ١٥٥ : والقضاء والقدر. فإذا نزل عليه وابل الوحي تكشف عنه
ذلك التراب اليسير الذي كان عليه. فبرز ما تحته حجرا صلدا
الصفحه ١٩٤ : : ما يبين لهم أن الوحي الذي بلغه
رسوله حق. فقال تعالى ٤١ : ٥٣ (سَنُرِيهِمْ آياتِنا
فِي الْآفاقِ وَفِي
الصفحه ٢٠٠ : شهادته أيضا :
ما أودعه في قلوب عباده : من التصديق الجازم ، واليقين الثابت ، والطمأنينة بكلامه
ووحيه
الصفحه ٢١٧ : في المسجد اقترع عليها أهل المصلى ، وهم يكتبون الوحي فاقترعوا
بأقلامهم أيهم يكفلها وهذا متفق عليه بين
الصفحه ٢٣١ : الأئمة. وقيل : هي القضاء
بالوحي ، وتفسيرها بالسنة أعم وأشهر.
وأحسن ما قيل في
الحكمة قول مجاهد ومالك
الصفحه ٢٣٩ : ونراه ، يشهد له ويصدقه وإلا فالملك كان
ينزل عليه بالوحي من الله. فأجاب الله تعالى عن هذا ، وبين الحكمة
الصفحه ٣٣٤ : يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ
(١٧))
شبه الله الوحي
الذي
الصفحه ٣٣٥ : ).
هذا هو المثل
المائي. شبه الوحي الذي أنزله لحياة القلوب بالماء الذي أنزله من السماء. وشبه
القلوب
الصفحه ٣٦٥ : عليه الهوى
أو الوحي؟ فإن كان الحاكم عليه هو الهوى وهو من أهل الغفلة. كان أمره فرطا.
ومعنى الفرط قد
الصفحه ٣٩٢ : ، ومواضع الظلمة التي لا يشرق عليها نور لا يعيش فيها حيوان ولا يكون
البتة ، فكذلك أمة فقد فيها نور الوحي
الصفحه ٣٩٩ : من الوحي وأعماله : بسراب يراه المسافر في شدة الحر فيؤمه ، فيخيب ظنه
، ويجده نارا تتلظى.
فهكذا علوم
الصفحه ٤٠٠ : الأذهان ، جال وصال ، وأبدى وأعاد ، وقعقع وفرقع ، فإذا
طلع نور الوحي ، وشمس الرسالة انجحر في جحرة الحشرات
الصفحه ٤٠٦ : والإضاءة
بإعراضهم عن الوحي فيكون المثلان صفتين لموصوف واحد.
ويجوز أن يكون
المراد به تنويع أحوال الكفار
الصفحه ٤٠٧ : حياتان :
حياة البدن بالروح ، وحياة الروح والقلب بالنور ، ولهذا سمى سبحانه الوحي روحا ،
لتوقف الحياة
الصفحه ٤٨٥ :
فهذا نور الفطرة
على نور الوحي. وهذا حال صاحب القلب الحي الواعي.
فصاحب القلب الحي
بين قلبه وبين