الصفحه ٦٣٣ :
الجنة فى السماء وعرضها السموات والأرض.
فإن قلت : قد
صحّ أنها لا منتهى لها ، وأن العرش سقفها ، والعرش
الصفحه ٦ : تمنوا
الجهاد ، وهو سبب الموت.
فإن قلت : قد
صح النهى عن تمنّى لقاء العدو
الصفحه ٢٩ : التذكر والاستدلال بالنّشأة الأولى على
النشأة الآخرة ، وفى هذا دليل على صحة القياس
الصفحه ١٢٩ : .
ويستحبّ صوم
يوم الختم وإحضار أهله وولده وأصدقائه ودعائه لهم لأنه مستجاب ، كما صح. وأخرج عن
مجاهد ، قال
الصفحه ١٦٧ :
ولنذكر من قصتهم ما لا غنى عنه ؛ إذ أكثر الناس فيها مع قلة الصحة فى كثير
ممّا نقلوا :
وذلك أنهم
الصفحه ١٩٥ :
أبو حيان بأن ذلك إنما صح فى «سلاسلا» ، لأنه اسم أصله التنوين. فرجع به
إلى أصله للتناسب.
قال ابن
الصفحه ٢٠٤ : ؟ فإن لم يكن منه
فما نزّل جملة ، وإن كان منه فما وجه صحة هذه العبارة؟
قلت له وجهان :
أحدهما ـ أن
الصفحه ٢٠٩ : خمسا ومعناه ـ إن صح ـ إلقاؤه إلى النبى صلىاللهعليهوسلم هذا القدر حتى يحفظه ، ثم يلقى إليه الباقى لا
الصفحه ٢١٤ :
الملك فى مثل صلصلة الجرس ، كما صح فى مسند أحمد عن عبد الله بن عمرو (٣) : سألت النبى صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٢٨ : بسند صحيح. وقد صح إطلاق سورة البقرة
وغيرها عنه صلىاللهعليهوسلم.
__________________
(١) الجعبرى
الصفحه ٢٤٥ : نافية لما تقدم عنهم من
إنكار البعث ، فقيل لهم : ليس الأمر كذلك ، ثم استؤنف القسم. قالوا : وإنما صح ذلك
الصفحه ٣٦٩ : والشتم. والأول أظهر ؛ لأنه صح عنهم أنهم كانوا يرجمونه حتى أن صبيا
كان على عاتق والده ، فلما رأى نوحا قال
الصفحه ٤٠٢ : كتاب يدل على صحة أقوالهم ، ولا جاءهم
نذير يشهد بما قالوه ؛ فأقوالهم باطلة ؛ إذ لا حجة لهم عليها
الصفحه ٤١٢ : .
وقد صح أنه صلىاللهعليهوسلم مرّ بهم ليلة الإسراء ، فآمنوا به وصدقوه ، وقد لقى
غلاما فى مسيره إلى
الصفحه ٤٦٦ :
وقد صحّ أنّ من كان فى الطبق الأول تناديه الملائكة : ويل يومئذ للمكذبين. وتنادى من كان
فى الثانى