قائمة الکتاب
ـ باب إدخال «لا» في الكلام إمّا صلة وإمّا عطفا
٨٧
البحث
البحث في المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
٢١٥/١ الصفحه ٥٩٢ : هذه صفة
للبقرة ، والمنفي المنصوب لا يكون صفة وإنما يكون مبتدأ وخبره مضمر فيه. وهذا مثل
قولك : عبد الله
الصفحه ٦٠١ :
حدثنا الحسين بن
شعيب حدثنا عبد الرحمن بن زياد حدثنا شعبة بن الحجاج عن قيس بن قتم قال : سمعت
طارق
الصفحه ١٠٤ : :
__________________
(١) سورة يوسف : آية
٢٩.
(٢) سورة الزمر : آية
٩ ، وهي قراءة نافع وابن كثير وحمزة.
٦٨ ـ البيت ذكره ابن
الصفحه ٨٢ : ءة الجر في (ربّ) وهي قراءة ابن عامر
وشعبة وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب ووافقهم الأعمش وابن محيصن.
(٥) سورة
الصفحه ٨٧ : :
آية ٧.
(٢) قراءة «غير»
بالخفض هي قراءة جميع القراء ، وأما (غير) بالنصب فرواها الخليل عن عبد الله بن
الصفحه ٩٦ :
جمع بين «لا» و «غير».
وهي ههنا مقحمة.
وقال الآخر :
٥٢ ـ وتلحينني في اللهو أن لا أحبّه
الصفحه ١٠١ : الكلمة هي اسم للاستجابة ،
ولكنها إنّما انفتحت على ضمير معنى ، إذا قال العبد : آمين كأنّه يقول : أسألك يا
الصفحه ١٠٣ : أبو وجزة الأبيات ورماه
بالبخل وهي في الزاهر ١ / ١٦١ والعقد الفريد ٧ / ١٦٨.
(٢) هو أبو محمد عبد
الله
الصفحه ١١٧ :
الله الأعظم.
__________________
(١) وهي المعارضة
والمقابلة.
(٢) وهذا مما لا يصح
عن عليّ ، بل هو
الصفحه ١٣٦ : وأخوالها ، فدل
على ذلك قوله [أعمام].
٨٩ ـ البيت لعلقمة بن
عبدة ، يصف طريقا بعيدة ، فجيف الحسرى : وهي
الصفحه ٢٤٤ :
قال عبد مناف :
٢٤٠ ـ الطعن شغشغة
والضرب هيقعة
ضرب المعوّل تحت
الديمة
الصفحه ٣٠٤ :
وكذلك قوله تعالى
: (فَإِنْ قاتَلُوكُمْ
فَاقْتُلُوهُمْ) (١) على قراءة عبد الله بن مسعود ، أي : بأن
الصفحه ٣٥١ : .
* * *
__________________
٣٧٢ ـ ٣٧٣ ـ البيتان
لأبي المنهال عوف بن محلّم الخزاعي. من قصيدة له يمدح فيها عبد الله بن طاهر ،
توفي
الصفحه ٤٩٤ :
الأفعال لا يكون إلا مبنيا على الفتح ، وعلامة نصبه خلاؤه عن العوامل الأربعة وهي
: التاء ، والياء ، والنون
الصفحه ٥٠٣ : الإيجاب
كقوله تعالى : (أَلَيْسَ اللهُ
بِكافٍ عَبْدَهُ) (٣) ، وقوله : (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ
قالُوا بَلى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
