الصفحه ٥٢٠ : فعلت وتفعلين يا امرأة
وتاء التأنيث في جمعهن مثل السموات والآيات.
ـ وتاء الحكاية عن
النفس. نحو : خرجت
الصفحه ٥٢١ :
وأنتن ، وهي تدل
على الاسم المرفوع المضمر ، وليست هي بالاسم نفسه ، ولو كانت هي اسما لم تدخل
الكاف
الصفحه ٥٢٣ :
النفس على شيء حتى يصير عادتك. نحو : تصبّرت وتحملت.
ـ والتاء تدخل مع
تفاعلت للمشاركة. تقول : تضارب
الصفحه ٥٣٧ : ٤ / ٢٣٠ ، وقصته في فتح الباري ٢ / ٤٩٥ ، وقيل : هو
للبيد. تدمى لبانها : تدمى صدرها لامتهانها نفسها في
الصفحه ٥٤٨ : شلبي.
وهو لأبي النجم يصف فرسا ، وقبله :
مقتدر النفس على اعتوائه
مبترك يخرج من
الصفحه ٥٥٠ :
على إلزام مثل قوله تعالى : (وَاسْتَكْبَرَ وَكانَ
مِنَ الْكافِرِينَ) (٤). أي : ألزم نفسه الكبر
الصفحه ٦١٤ : الاستفهام تدخل على الهمزة التي هي من نفس الكلمة فتخفف الثانية كقوله
تعالى : (أَأَنْتَ قُلْتَ
الصفحه ٦١٧ :
باب الهمز
ـ قال الخليل بن
أحمد : الهمز مجيئها لكن لا صورة لها في نفسها (١) ، فإن كان ما قبلها
الصفحه ٦٣٠ :
(إلا من سفه نفسه)
١٣٠
٣٥٢ ، ٣٥٦
(فلا تموتنّ إلا
وأنتم مسلمون)
١٣٢
الصفحه ٦٣٧ :
(كلّ نفس ذائقة
الموت)
١٨٥
١٤٢
(لتبلونّ في أموالكم
وأنفسكم)
١٨٦
الصفحه ٦٥٦ :
الآية
رقم الآية
رقم الصفحة
(أنا راودته عن نفسه
وإنّه لمن الصادقين
الصفحه ٦٥٧ :
الآية
رقم الآية
رقم الصفحة
(أفمن هو قائم على
كلّ نفس)
٣٣
الصفحه ٦٦٠ :
٥٥٨
(ولا تقربوا الزنا)
٣٢
٤٦٢
(ولا تقتلوا النفس
التي حرّم الله إلا
الصفحه ٦٧٦ :
(وامرأة مؤمنة إن
وهبت نفسها للنبيّ إن أراد النبيّ أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين)
٥٠
الصفحه ٦٨٨ : )
٤
١٢٢ ، ٢٤٢
(عن اليمين وعن
الشمال قعيد)
١٧
٣٠٧
(وجاءت كل نفس معها