الصفحه ٣٠ : يدعى إلا مسيلمة الكذّاب.
ـ وحكى القاضي
عياض في الشفاء أنّ ابن المقفع طلب معارضة القرآن ، ورام ذلك
الصفحه ٧٣٦ : مالك
ولكن أحاطت
بالرقاب السلاسل
الهذلي
٢٢٣
ـ كلا زعمتم بأنا
الصفحه ٧٦٥ : ، لابن مالك ، تحقيق عدنان الدوري ، مطبعة العاني ـ بغداد.
١٢٧ ـ شرح القصائد
المشهورات ، للنحاس ، دار
الصفحه ١٢٩ :
ابنك ، كسرت النون ؛ لأنّه نقل إليه حركة الهمزة من الابن وفيه لغة أخرى : من ابنك
منصوبة ، كما قال الشاعر
الصفحه ١٦٤ : .
وهما في المفضليات شرح ابن الأنباري ص
٢٠٨ ، والصحاح ٦ / ٢٥٤٥ ، والصاحبي ص ١٨٥ ، وأمالي المرتضى ٢ / ٣١
الصفحه ١٣٥ : رَبِّكَ صَفًّا) (٤). يعني : صفوفا ، ولها نظائر في القرآن ، والله أعلم.
ـ وأمّا الأشعار
فمنها قول ابن
الصفحه ١٠٣ : يهجو ابن الزبير ، حيث كانت تكفيه أكلة لأيام ويقول :
إنما بطني شبر في شبر ، فما عسى أن تكفيه أكلة ، فقال
الصفحه ٤٢ : .
ـ باب الأمر.
ففي باب الحروف
نجد مثلا في باب [الباء مكان «عن»] استشهد ابن قتيبة بقوله تعالى : (فَسْئَلْ
الصفحه ٢٢ : .
قال ابن الجزري :
طاف في البلاد في طلب القراءات فلا أعلم أحدا في هذه الأمة رحل في القراءات رحلته
، ولا
الصفحه ٥٤٧ : . وأما قوله تعالى : (يا بُنَيَّ ارْكَبْ) (١) ، فإنها ياء التصغير وبعدها ياء الإضافة فأدغمتا ، ويجوز
في
الصفحه ١٠٤ : .
ـ وقال بعضهم :
هذا لو كان كما ذهب إليه ابن قتيبة لكان النون فيه مرفوعا ؛ لأنّ المنادى إذا كان
مفردا كان
الصفحه ١٨ :
وهو معاصر لمؤلفنا
وتوفي قبله فهذا كان ببخارى ، والمؤلف في سمرقند.
ولم تبين المصادر
التي بأيدينا
الصفحه ٢٨١ :
جاء في التفسير
أنهما كانا ملكين (١).
وقوله تعالى : (قُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ
الصفحه ٣٦٩ : عنّي
فلست والله
الخليل منّي
وقال الآخر :
٣٩٥ ـ فإن تزجراني يا ابن
الصفحه ٧٦٤ : .
٩٨ ـ رصف المباني
في شرح حروف المعاني ، للمالقي ، تحقيق د. أحمد الخراط ، دار القلم ـ دمشق.
٩٩