الصفحه ٥٧٠ :
باب
أداة التنبيه
ـ وهي «ها» في
قولهم : أيها الرجل ، وها أنتم ، وهذا ، وهذه ، وما أشبهها
الصفحه ٥٧٧ : : أما
زيد فأكرمه ، وقال الله تعالى : (فَأَمَّا الْيَتِيمَ
فَلا تَقْهَرْ) (١) ، وفيه فعل مضمر
الصفحه ٥٨٠ : بِالدِّينِ) (٥) ونظائرها كثيرة. وأما قوله تعالى : (كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ
فِي الْحُطَمَةِ) (٦) فإنها تحتمل الرد
الصفحه ٥٩٧ : الألف واللام تجيء لتفضيل شيء على آخر كقوله لأن يكون في كذا أحب من كذا.
ـ ومنها (لما) لام
التوكيد دخلت
الصفحه ٦٠٣ : (٢).
__________________
٦٠٥ ـ البيت لأخي
كلحبة وقوله : أشابة : هم الأخلاط من الناس ، والبيت في الصاحبي ص ٢٨ ؛ وإصلاح
المنطق
الصفحه ٦٠٤ : لرجل هو بين يديك : هو وراءك ، إنما يجوز ذلك في
المواقيت من الأيام والليالي والدهر أن تقول : وراءك برد
الصفحه ٦١٤ : ) (٥) ، (أَإِنَّا) (٦) وما أشبهها. وسمي مد العدل لأنه عدل عن الجمع بين
الهمزتين.
ـ ومنها مد
التمكين في نحو قوله
الصفحه ٦٢٠ : والثانية مكسورة.
والسابع : أن تكون
الأولى مضمومة والثانية مفتوحة.
فهذه الأوجه
السبعة وجدتها في القرآن
الصفحه ٦٢١ : ) (١) ، (وَالْبَغْضاءُ
أَبَداً) (٢). وأمّا الوجهان اللذان لم أجدهما في القرآن فأحدهما : أن
تكون الأولى مفتوحة والثانية
الصفحه ٦٢٧ : )
٢٩
١٣٢
(أتجعل فيها من يفسد
فيها)
٣٠
٣٨٢ ، ٥٠٥
(هؤلاء إن
الصفحه ٦٣٤ :
الآية
رقم الآية
رقم الصفحة
(لا بيع فيه ولا خلة
ولا شفاعة
الصفحه ٦٣٥ : )
١
١٢٨ ، ٦١٥
(والراسخون في العلم
يقولون)
٧
٤٠٣
(قد كان لكم آية
الصفحه ٦٤٤ :
٥٨٨
(إن استطعت أن تبتغي
نفقا في الأرض)
٣٥
٢٤٠
(ولا طائر يطير
الصفحه ٦٦٠ : مما يكبر في صدوركم)
٥٠ ، ٥١
٤٦١
(وآتينا داود زبورا)
٥٥
٢٦٦
الصفحه ٦٦٥ :
الآية
رقم الآية
رقم الصفحة
(لا تركضوا وارجعوا
إلى ما أترفتم فيه