الصفحه ٣٦٣ :
وقال الآخر :
٣٨٥ ـ لقد لمتنا يا أمّ غيلان في السّرى
ونمت وما ليل
المطيّ بنائم
الصفحه ٣٩٤ : كان ذلك فيه وجهان
: الجزم على جواب الأمر ، والرفع على أنه صلة النكرة بمنزلة الذي (٣) ، كأنّ تقدير
الصفحه ٤٠٣ : (٢). تقديره : إنّا أرسلناك بالحقّ بشيرا غير سائل عن أصحاب
الجحيم.
وكذلك قوله تعالى
: (ذَرْهُمْ فِي
الصفحه ٤١٨ : في السورة الأخرى : (وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ
وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ) (١) ليغفر لك الله
الصفحه ٤١٩ : تَرَ إِلَى
الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ) (٢) ، كأنّه قال : هل رأيت كالذي حاجّ إبراهيم في ربه
الصفحه ٤٥١ : ، يقول : إنّ العطف على ثلاثة أوجه :
ـ عطف الاسم على
الاسم إذا كان يوافقه في الحال.
ـ وعطف الفعل على
الصفحه ٤٥٨ :
باب
وجوه الأمر في القرآن
ـ إن سئل عن قوله
تعالى : (فَأْتُوا بِسُورَةٍ
مِنْ مِثْلِهِ) (١). وقد
الصفحه ٤٧٣ : من أهل العلم لا يجيزون فيه الهمزة.
ـ والمعتل : ما
فيه حرف من حروف العلة ، وهي الواو والياء ، والألف
الصفحه ٥٠٠ :
باب الإدغام
الإدغام في حروف
الفم خاصة وهي اثنا عشر حرفا : التاء والثاء والدال والظاء والذال
الصفحه ٥٠٩ : .
ـ ولام تقرب من
هذه : عملت ليوم القيامة ، وهيأت ليوم الجمعة.
ـ ولام بمعنى «في»
، كما يقال : اجعل هذا لله
الصفحه ٥٢٣ :
مسلم في صحيحه ، رقم ٢٥٦٤ برواية «لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا
ولا يبيع بعضكم على بيع
الصفحه ٥٣٠ : الَّذِينَ
كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ) (٣). أي : مع غيظهم ، وقال النبي صلىاللهعليهوسلم في الشهداء : «زمّلوهم
الصفحه ٥٤٦ :
باب الياءات
ـ اعلم أن الياء
في الأصل على عشرة ، ولكنها ربما تتفرع على وجوه :
ـ أولها اليا
الصفحه ٥٥٩ : تزورنا فنكرمك.
ـ والدعاء مثل
قولهم : اللهم ارزقني بعيرا فأحج عليه.
وكذلك الواو في
هذه الأوجه كلها إذا
الصفحه ٦٠٢ :
ـ و «صه» للتسكيت
يقال في الوصل صه صه.
ـ و «مه» زجر عن
شيء يقال مه مه في الوصل ، ومه في الوقف