الصفحه ٣١٧ :
باب
ما يكون لفظه لفظ الخبر ومعناه الأمر والنهي
ـ إن سئل عن قوله
تعالى : (لا رَيْبَ فِيهِ
الصفحه ٣٧٥ :
التوفيق ـ : إنّ أهل العلم قد اختلفوا فيه :
ـ فمنهم من يقول :
إنّ ههنا جوابا واحدا عن الشرطين ، وذلك مما
الصفحه ٣٩٦ :
باب
قوله تعالى : (يُرِيدُ اللهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ
حَظًّا فِي الْآخِرَةِ) (١). قرىء ههنا
الصفحه ٤٣٣ : » :
فمنها «في» في نحو
قوله تعالى : (وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ
فِي جُذُوعِ النَّخْلِ) (٤) ، قيل : على جذوع النخل
الصفحه ٤٤٩ : أنّ منيّتي
إلى ساعة في
اليوم أو في ضحى الغد
__________________
٤٦٤ ـ البيت
الصفحه ٤٩٥ : : ما
خلا ماضيه من حروف العلة وهي الياء والواو والألف المنقلبة عنهما.
ـ والمعتل : ما
كان فيه حرف العلة
الصفحه ٥٠٦ : كَسَبَتْ
وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ) (٣) لأن النفس لا تطاوع في الخير. ويحتمل المعنى كأنها عدّت
المعاصي
الصفحه ٥٢٠ : ءات التي تدخل في الكلام تتفرع على وجوه :
ـ فمنها التاء
الأصلية ويقال لها تاء السنخ (٢). نحو قولك ترس
الصفحه ٥٢٢ :
...
وقد جاء في الحديث
: «هاجروا ولا تهجّروا» (١).
أي : أخلصوا
الهجرة لله ولا تشبهوا بهم ولستم منهم
الصفحه ٥٣٩ :
ـ ومنهم من يجعل
لهذه الواوات وجها صحيحا ولا يجعلها مقحمة.
وقد أفردت من قبل
بابا في مثل هذه
الصفحه ٥٤٩ :
باب السينات
ـ قال الشيخ
الإمام الزاهد رحمهالله : اعلم أن السين تزاد في أوائل الكلام فقط ، إلا
الصفحه ٥٥١ :
ونحو قولهم في
المثل : «استنوق الجمل» (١). «إن البغاث بأرضنا يستنسر» (٢).
قال الكميت
الصفحه ٥٥٢ :
باب الميمات
ـ قال الشيخ
الإمام الزاهد رضي الله عنه : اعلم أنّ الميم تزاد في أول الكلام وأوسطه
الصفحه ٥٧٦ :
وقال آخر :
٥٨٧ ـ ثم جزاه الله عنا إذ جزى
جنات عدن في
العلاليّ العلى
الصفحه ٥٨٤ :
(بَلى مَنْ أَسْلَمَ
وَجْهَهُ لِلَّهِ) (١) ، وكقوله : (لَيْسَ عَلَيْنا فِي
الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ