الصفحه ٥٠٥ : قوله تعالى : (أَتَجْعَلُ فِيها
مَنْ يُفْسِدُ فِيها) (١).
ومنها ألف
الإفخام. يقال للكلكل : كلكال
الصفحه ٥٨٧ : ، وآدم : في محل جر
، إلا أنه لا ينصرف فانتصب في حال الجر.
ـ الثالث منها :
ما شابه المضاف لأجل طوله نحو
الصفحه ٦٢٢ :
ـ وأما إذا دخلت
همزة الاستفهام على همزة الوصل فتحذف همزة الوصل في نحو قوله تعالى : (أَصْطَفَى
الصفحه ٧٧٥ : »............................................................... ٤١٤
ـ
باب الكلمات التي جاءت في سورة من القرآن ، وجوابها في سورة أخرى أو كلمة جاءت في
سورة معطوفة على
الصفحه ٨ : ومبانيه ، من قوي نظره ، واتّسع مجاله في الفكر
وتدبّره ، وامتدّ باعه ، ورقّت طباعه ، وامتدّ في فنون الأدب
الصفحه ١٢ :
وَمُوسى وَعِيسى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ) (١).
كيف عبّر إلى نوح
وإبراهيم بالوصية
الصفحه ١٤ :
منهج التحقيق والدراسة
ـ لقد واجهتنا في
التحقيق عدة مشاكل بسبب رداءة الخط المكتوب بالإضافة إلى
الصفحه ٢٧ :
٣ ـ كتاب الغنية
في القراآت.
فهذا ما أمكن جمعه
عن حياة المؤلف وآثاره ، وما فاتنا من سيرته أكثر
الصفحه ٢٨ : المؤلّفة في علوم القرآن الكريم والتفسير ، وقد جعله
المؤلف بمثابة المفتاح لمن أراد أن يدخل إلى القصر العظيم
الصفحه ٣٦ :
ونلاحظ أنّ سمة
الاستطراد واضحة مبيّنة في هذا الكتاب.
ففي الباب الأول
مثلا يستطرد الشيخ ويتوسع
الصفحه ٨٨ : ، كقولك :
ما في القوم رجل
غير زيد ، فإن قلت : كيف يجوز اقتضاء «غير» معنى «سوى» أو معنى «لا» و «سوى» ظرف
الصفحه ٨٩ :
قوله : (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ :)
البصريون يجوّزون
في «غير» الجرّ من وجهين ، والنصب من
الصفحه ١١٣ : : زيم بمعنى زيد منطلق؟!
أو ألف باسط بمعنى
ابسط يدك؟
وهل هذا في شيء من
كلام العرب؟
الجواب عنه
الصفحه ١٢١ :
ف (حم) ههنا يحتمل
وجهين :
أحدهما : يذكرني
الرحم والقرابة التي ذكرها الله تعالى في حم عسق لقوله
الصفحه ٢٨٥ :
وقوله تعالى : (أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وَقَدِّرْ فِي
السَّرْدِ) (١) ، ثم قال :(وَاعْمَلُوا صالِحاً