الصفحه ٣٨١ :
قلنا : ذكرها في
سورة المائدة وهو قوله تعالى : (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ
الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ
الصفحه ٥٤٤ :
ـ ومنها الهاء
الزائدة في قولك : هذا وهذه وهناك وهلم وها أنا ، وها أنا ذا ، وهي للتنبيه.
وأما
الصفحه ٥٨٩ :
باب
وجوه «لا»
ـ إن سئل عن قوله
تعالى : (لا رَيْبَ فِيهِ) (١) ، وعن قوله : (لا خَوْفٌ
الصفحه ١١٩ : يا
صوت امرىء
للجلّيات عيّا
__________________
٧٥ ـ الرجز ذكره
الطبري في
الصفحه ٢٢٦ :
أي : نسائي.
وقال في العرس :
٢١٦ ـ تلك عرسي تقول إنّك شيخ
ذاك عيب عليّ
الصفحه ٤٩٨ : اللسان
مقسوم على أربعة أقسام :
فعمل العذبة منها
في اللثة ، وعمل الذلق في الطرف ، وعمل الأسلة في الثنايا
الصفحه ٥٣٧ :
وقال في موضع آخر
: (التَّائِبُونَ
الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ) (١) ففي هذه الآية حذفت الواو. وفي
الصفحه ٦١٥ :
ـ ومنها مد
المبالغة ، نحو : لا إله إلا الله ، حيث وقع. سمي بذلك لأنه يبالغ فيه في تعظيم
ذكر الله
الصفحه ٧٨ :
الأبيات في هذا
المعنى :
قال الشاعر :
٣٣ ـ لهم مجلس صهب السبال أذلة
الصفحه ١٤٥ : كلّ
القوم يا أمّ خالد
وقال الآخر :
١٠٢ ـ يا ربّ عبس لا تبارك في أسد
في
الصفحه ١٧٦ : ببني أبيهم
وبالأشقين ما
كان العقاب
فمنهم من جعل «ما»
في الأبيات صلة ، ومنهم
الصفحه ٣٣٢ :
ـ إن شئت أدخلت «لا»
في الكلمتين جميعا ، كما قال الله تعالى : (وَلا تَحْزَنْ
عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ
الصفحه ٣٦٢ :
باب
جعل الصفة للظرف
ـ فإن سئل عن قوله
تعالى : (فِي يَوْمٍ عاصِفٍ) (١) ، وقوله تعالى : (هذا
الصفحه ٤١٦ :
والوجه الثالث : ـ
وهو قول يونس بن حبيب ـ إنّ قوله : (لَنَنْزِعَنَ) معلّقة كما يعلّق العلم في قولك
الصفحه ٤٢٠ :
قيل : إنّ هذا
متصل بمضمر في قوله عزوجل : (وَلَوْ لا فَضْلُ
اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ