الصفحه ٢٧١ : : (مِنْ ماءٍ دافِقٍ) (٧). أي : مدفوق ، وقوله تعالى : (أَإِنَّا
لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ) (٨). يريد
الصفحه ٣١٥ : كذب ، أو : مكذوب.
وقوله تعالى : (وَسَفَراً قاصِداً) (٤). أي : ذا قصد.
وجاء في التفسير :
الذي ليس
الصفحه ٣٢٦ : عمرو.
ـ وأمّا إذا لم
يكن قبلها ألف الاستفهام فينبغي أن يكون فيها كلام آخر ، لتتصل هذه به ، وإلا فلا
الصفحه ٣٥٤ : ـ البيت للراعي
يمدح سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب ، ويروى عجزه : [واعتلّ إلا المصفّى كلّ مسؤول].
وهو في
الصفحه ٤٤٨ : «بعد» :
في قوله تعالى : (لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ) (١). يريد : بعد البينة.
ـ «من» مكان
الصفحه ٥٣٨ :
بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ) (٣). المعنى : ناديناه
الصفحه ٥٥٨ : الزمر : آية
٥٨.
٥٦٧ ـ البيت لم يعلم
قائله وقد استشهد به الأخفش في معاني القرآن ١ / ٧٢ ؛ وابن جني في
الصفحه ٥٧١ : إلا أنها تدل على التعجب في تضمنها معنى الاستفهام. قال الله تعالى : (قاتَلَهُمُ اللهُ أَنَّى
الصفحه ٥٨٦ : أَيُّهَا النَّاسُ) (٣).
ـ قال الزّجاج :
إن «أيا» اسم مبهم مبني على الضم لأنها في اللفظ مناداة ، والنبي
الصفحه ٦٥٠ :
٧٦ ، ٢٦٢
(في مواطن كثيرة)
٢٥
٥٠٥
(وقالت اليهود عزير
ابن الله
الصفحه ٧١٩ :
ـ شدخت غرّة السوابق فيهم
في وجوه إلى
اللمام الجعاد
ابن مفرغ
٤٤٠
الصفحه ٧٤٤ :
رزية شبلي مخدر
في الضراغم
الفرزدق
١٣٨
ـ فكيف إذا مررت بدار قوم
الصفحه ٧٦١ : ـ الاقتراح في
أصول النحو ، للسيوطي ، تحقيق د. أحمد محمد قاسم ، طبع القاهرة.
٢١ ـ الاقتضاب شرح
أدب الكتاب
الصفحه ١١١ :
وإنما نزلت هذه
الآية في ذكر أجنحة الملائكة.
وقوله تعالى : (فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ) (١).
قيل
الصفحه ١٤٤ :
لا شك أن المبشر
بها كانت أنثى ، لكن ردّه إلى «ما» حتى قال (يُنَشَّؤُا وَهُوَ
فِي الْخِصامِ