الصفحه ١٠٥ : المفسرين
: معناه حاضت (٣). فأين محل حاضت من
__________________
(١) الحديث أخرجه ابن
النجار في تاريخه عن
الصفحه ١٤٦ :
وقال الآخر :
١٠٧ ـ لقد كان في الفرقان ما لو دعوتم
به عاقل الأروى
أتتكم تنزّل
الصفحه ١٧٥ : .
فأجيب بالفاء
ليدلّ أنّ «ما» للشرط.
ـ الأبيات في هذا
المعنى :
قال الشاعر :
١٤٠ ـ دعيني إنما
الصفحه ٣٨٣ :
في المكروهات ،
والمشي على الأقدام إلى الجماعات ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة. (١)
ـ فإن سئل عن
الصفحه ٤٤٣ :
٤٥٦ ـ وأرغب فيها عن لقيط ورهطه
ولكنني عن سنبس
لست أرغب
يعني
الصفحه ٥٤٣ : بدار
__________________
٥٥١ ـ البيت أنشده
الفراء في المذكر والمؤنث ص ٢٤ ، وابن الأنباري في
الصفحه ٥٨٥ :
* * *
__________________
٥٩٢ ـ الشطر ذكره ابن
قتيبة في مشكل القرآن ص ٥٣٧ وقد تقدم ص ٣٩٣.
٥٩٣ ـ الرجز لرؤبة بن
العجاح وتتمته
الصفحه ٦٠٩ : أخيه
__________________
٦١٤ ـ البيت أنشده
ابن درستويه في تصحيح الفصيح ١ / ٢٠٣ ، وهو في العقد الفريد
الصفحه ٢٤ :
ذلك الجهّال على
التكلم والخوض في العلوم وهم لا يعرفون شيئا كما قيل :
لقد هزلت حتى
بدا من
الصفحه ٦٨ : : شبابه. فقد خبّر عن خالد ، ثم واجه فقال : وبياض وجهك.
والبيت في الصاحبي لابن فارس ص ٣٥٧ ،
وأمالي ابن
الصفحه ٩٢ : .
(٥) سورة النساء :
آية ٢٤.
(٦) سورة البقرة :
آية ١٧٣.
٤٧ ـ البيت لجرير في
ديوانه ص ٥٧.
قال الأصمعي
الصفحه ١٦٧ : ديوانه ص ١٥٦.
وذكره ابن الأنباري في الأضداد على أن
كان تكون للماضي والمستقبل ، ولم ينسبه المحقق محمد
الصفحه ١٧٠ : «ما» هذه؟
قلنا : إنّ أهل
المعاني اختلفوا فيها :
قال بعضهم : إنّ «ما»
ههنا قام مقام اسم نكرة على
الصفحه ١٧١ :
ما] (١) ولا يكون صلة في أول الكلام.
وقيل : إن «ما»
ههنا بمعنى الذي ، فتقديره : إنّ الله لا
الصفحه ١٩٥ : ، وشرح الجمل لابن عصفور ١ / ٦٢٤.
١٧٠ ـ البيت قال ابن
عدلان الموصلي : لمتعسف محدث ، وقال :
في هذا