الصفحه ٢٣٨ :
والنأي والبعد
واحد.
وقال الآخر :
٢٣٢ ـ فما لي أراني وابن عمّي مالكا
متى أدن منه
الصفحه ٥٥٣ :
وأما المسجد
فالجيم فيه مكسورة ؛ لأنه مكان السجود كما أن المشرق موضع الشروق.
والمسجد بالفتح
الصفحه ٧٥ : حلاله وحرامه ، وبيان ما فيه.
فإن سلكنا هذه
الطريق فلا يلزمنا هذا السؤال.
ـ وقد قيل : معنى
الآية معنى
الصفحه ١١٥ : غير نزر
كما عيّنت
بالسّرب الطّبابا
و (بلى) ليست من
هذا البيت ولا تعدّ في وزنه
الصفحه ١١٦ : الذي بلّغ القرآن. وقيل : إن
المعنى : الله أنزل القرآن ، وجبريل أتى به إلى محمد عليهالسلام.
ـ وقيل في
الصفحه ١١٨ : ،)
وضرائر الشعر ص ١٨٦.
٧٤ ـ الرجز لذي
الرمة. نسبه إليه ابن عصفور في كتاب ضرائر الشعر ص ١٨٥.
وهو في تفسير
الصفحه ١٦٨ : ذيل الأمالي ص ٧ ، وابن خلكان في ترجمة المهلب ٥ / ٣٥٤.
والأبيات في خزانة الأدب ١٠ / ٤ ،
والأمالي
الصفحه ١٩٦ :
ـ وقال الفرزدق
يمدح خال هشام :
١٧١ ـ وما مثله في الناس إلا مملكا
أبو أمّه
الصفحه ٢٢١ : تعالى : (لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً
فِيهِ ذِكْرُكُمْ) (٢). قيل : شرفكم.
وقوله تعالى
الصفحه ٢٣٠ : ، ومقاييس اللغة ٥ /
١٤٧ ، واللسان ١١ / ٢٢٢ ، وتفسير الطبري ١ / ٣٣٣.
قال ابن فارس : ويقولون : وقعنا في
الصفحه ٣١٣ : المغوار.
وهو في معاني القرآن للفرّاء ١ / ٤٢٤ ،
وشرح ابن يعيش ٢ / ١٣٦ ، واللسان ـ مادة (قول).
الصفحه ٣٩٨ :
باب
إدخال «إن» الخفيفة في الكلام ،
صلة وتأكيدا للنفي
ـ اعلم أنّه قد
يزاد «إن» الخفيفة في
الصفحه ٥٣٣ :
بأشعث ما يفلي
ولا هو يغسل
يعني : مر مصعب في
حال شعثه.
ـ وباء جاءت صلة
كقوله تعالى
الصفحه ٢٦ : إلى البصرة وأدرك فيها القارىء المشهور أبا بكر الشذائي ، وقرأ
عليه قبل وفاته ، إذ أنّ الشذائي توفي سنة
الصفحه ٩٦ : به ابن هشام في مغني اللبيب على دخول «لا» زائدة
في الكلام لمجرد تقويته وتوكيده.
راجع مغني اللبيب