البحث في المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
١٢٣/٣١ الصفحه ١٨ : والكلام والشعر ،
وكان نزها عفيفا حسن الأخلاق ، على مذهب أبي حنيفة ، أخذ عنه ابنه والمؤلف ، وله
شرح كتاب
الصفحه ٣٢ : بزيادة في الشرح والإيضاح ، وحاملا ما لم أعلم فيه مقالا لإمام مطّلع على
لغات العرب ، لأري به المعاند موضع
الصفحه ٦٩ : الجاهليين.
والبيت في ديوان عروة ص ٢٥ ، ومجاز
القرآن ٢ / ٧٩ ، وتفسير الطبري ٢٠ / ٦٥ ، [استدراك] وشرح قصيدة
الصفحه ٧٢ : .
راجع شرح المعلقات للنحاس ٢ / ١٥٧ ، وديوانه
ص ٣٠.
٢١ ـ البيت لكثير
عزّة ، والمعنى : إن أسأت أو أحسنت
الصفحه ٧٣ : غيره.
راجع شرح المعلقات للنحاس ٢ / ٥ ـ ١٢ ،
وديوانه ص ١٥ ـ ١٦.
الصفحه ٨٠ : الحسن الوجه لا باطن له.
٤١ ـ البيت للنابغة
الذبياني وهو من معلقته ، راجع شرح المعلقات ٢ / ١٧٥
الصفحه ٨٤ : سيبويه ١ / ٤٢٣ ، والمقتضب ٤ / ٢٩٧ ، وجمل الزجاجي
٣٨ ، وشرح ابن يعيش ٣ / ٦٥ ، ومعاني القرآن للأخفش ١ / ٦٤
الصفحه ٨٥ : شرح المفصل لابن يعيش ٤ / ٧٢ ـ ٧٣.
(٢) سورة البروج :
آية ٤.
(٣) سورة عم : آية
٣٦.
الصفحه ٩٧ : الأخطل وقومه ، في ديوانه ص ١٩٦.
وهو في معاني القرآن للفراء ١ / ٨ ،
والكامل للمبرد ١ / ٤٤ ، وشرح الجمل
الصفحه ٩٩ : : وهو مرسل ، ولم يسنده أحد غير حفص عن عمر بن الخطاب ،
والصواب أنه مرسل.
راجع شرح الموطأ للباجي ١ / ١٦٢
الصفحه ١٠٢ : ء والحاء وسكون الطاء. راجع شرح
أبيات الكشاف ص ٢٥ ، والدر المصون ١ / ٧٧ ، وهو في تفسير غريب القرآن لابن
الصفحه ١١٥ : ، وشرح ابن يعيش ٥ / ٧٣ ، ولسان العرب
ـ مادة (بلل) ١١ / ٧٠ وبعده :
ترى بها العوهق من وئالها
الصفحه ١١٩ : / ١٦٢ ، وضرائر الشعر ص ١٨٦.
والشطر الأول في المساعد شرح تسهيل
الفوائد.
ويروى :
قد وعدتني أمّ
الصفحه ١٢٧ : للبحث عن إعلال
حروف العلة ثار بينهم الجدال والقتال ويروى [القتال] بدل [الجدال].
وهو في شرح ابن يعيش
الصفحه ١٣٠ : العظام
وكان أبوك يسمى الجعل
والبيت من شواهد سيبويه ١ / ٢٠٧ ، وشرح
الأبيات لابن